Điểm lại những sự kiện xảy ra trong tháng 02.2025

ĐIỂM TIN THÁNG 02.2025

Thực hiện: Vp. Truyền thông

TIN GIÁO PHẬN MỸ THO

1. Hạt Mỹ Tho: Hành hương kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam và kính Lòng Thương Xót Chúa

Bài viết và hình: Hoài Bão

BTT Gp. Mỹ Tho

(WGPMT) Chiều ngày 07.02.2025, có khoảng 800 giáo dân của Hạt Mỹ Tho hành hương kính các thánh tử đạo tại Trung tâm Hành hương (TTHH) Ba Giồng và kính Lòng Thương Xót Chúa tại Trung tâm Mục vụ (TTMV) Giáo phận Mỹ Tho.

Vào lúc 14g00 ngày 07.02.2025, giáo dân hạt Mỹ Tho đã đến TTHH Ba Giồng để kính viếng Cha thánh Phêrô Nguyễn Văn Lựu và các thánh tử đạo Việt Nam. Theo sự hướng dẫn của cha phó Giuse Nguyễn Huỳnh Bảo Sơn người tham dự cùng cung nghinh và thắp hương Cha thánh Phêrô và các thánh tử đạo. Sau khi kính viếng các thánh tử đạo xong, cha Giacôbê Hà Văn Xung – Hạt trưởng Hạt Mỹ Tho đã hướng dẫn cộng đoàn cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha. Cha nói: “Chúng ta hãy tin tưởng người trẻ và Lòng Thương Xót của Chúa sẽ làm cho ơn gọi linh mục sẽ triển nở trong lòng họ”. Sau đó, cộng đoàn lại tiếp tục di chuyển đến TTMV để kính Lòng Thương Xót Chúa.

Tại lễ đài kính Lòng Thương Xót Chúa, lúc 16g05 cha Giacôbê Nguyễn Minh Phụng – Cha sở Giáo xứ Thánh Phaolô đã hướng dẫn mọi người lần chuỗi và hát kính Lòng Thương Xót Chúa. Tiếp đến, thánh lễ được diễn ra lúc 17g00 do Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm – Giám mục Giáo phận Mỹ Tho chủ sự. Đồng tế với ngài có cha Tổng Đại diện Phaolô Trần Kỳ Minh, cha Giacôbê Hà Văn Xung và 21 cha trong giáo phận. Tham dự trong thánh lễ còn có quý tu sĩ nam nữ, và đông đảo giáo dân trong giáo hạt.

Trong bài giảng lễ, Đức Cha giải thích đôi điều về hành hương và việc ý thức thánh thiện khi tham dự hành hương. Ngài cũng nhấn mạnh việc hành hương rất quan trọng trong đời sống đạo đối với mỗi người chúng ta. Trước khi kết thúc thánh lễ, Đức Cha yêu cầu cộng đoàn đọc một Kinh Lạy Cha và một Kinh Tin Kính, sau đó ban phép lành toàn xá cho cộng đoàn. Thánh lễ kết thúc lúc 18g00, giáo dân Hạt Mỹ Tho ra về trong bình an.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-phan-my-tho/hat-my-tho-hanh-huong-kinh-cac-thanh-tu-dao-viet-nam-va-kinh-long-thuong-xot-chua-42530.html

2. Họp mặt tu sĩ Giáo phận Mỹ Tho

Bài viết: Soeur Marie Mỹ Khoa

Hình: Hoài Bão

BTT Giáo Phận Mỹ Tho

(WGPMT) “Ngày họp mặt tu sĩ là một ngày họp mặt gia đình thiêng liêng, là dịp để mọi người được gặp gỡ, chia sẻ, cầu nguyện và nâng đỡ nhau như một động lực để cùng nhau thăng tiến hơn trong Năm Thánh 2025”. (Nữ tu Maria Nguyễn Thị Út - Dòng Trinh Vương).

Sáng ngày 08.02.2025 tại khuôn viên Trung tâm Mục vụ Giáo phận Mỹ Tho rộn ràng với những bước chân, những nụ cười và những câu chào chúc nhau của 143 tu sĩ thuộc các hội dòng đang sinh hoạt và phục vụ tại giáo phận. Buổi họp mặt tu sĩ bắt đầu lúc 09g30 với các sinh hoạt: Trao đổi về sinh hoạt trong Năm Thánh 2025, Chầu Thánh Thể và Huấn từ của Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm - Giám mục Giáo phận Mỹ Tho.

Bầu khí ngày gặp gỡ trở nên thân thiện và mang màu sắc của sứ vụ khi tu sĩ thuộc các hội dòng chia sẻ những thao thức, trăn trở khi thi hành sứ vụ tại các giáo xứ, nữ tu Marie Lê Thị Triển (Dòng Thánh Phao lô – Tỉnh dòng Mỹ Tho) bày tỏ niềm vui: “Mỗi dịp xuân về là dịp chúng con được họp mặt với nhau, riêng bản thân con rất vui vì được gặp Đức Cha, các chị em trong tỉnh dòng và các tu sĩ trong ngày đầu xuân, niềm vui còn được nhân đôi khi năm nay là Năm Thánh 2025 được học hỏi, cầu nguyện với nhau và con hy vọng sẽ có những buổi gặp gỡ tiếp theo vào những năm tới”.

Cũng trong niềm vui, nữ tu Maria Nguyễn Thị Kim Loan (Dòng mến thánh gia Mỹ Tho) chia sẻ: “Đây là cơ hội để con được gặp gỡ các anh chị em tu sĩ trong giáo phận, và đặc biệt trong năm thánh có những đề tài chia sẻ, cầu nguyện và học hỏi để đời sống thánh hiến của con được thăng tiến hơn, cũng như giúp cho những anh chị em tu sĩ khác có những sáng kiến tốt hơn khi phục vụ, nhất là cùng nhau nối tiếp sứ mạng loan báo tin mừng”. Với lần đầu tham dự, nữ tu Têrêsa Nguyễn Thị Thanh Tuyền (Dòng Chúa Quan Phòng) “Đây là lần đầu em họp mặt tu sĩ ở Giáo phận Mỹ Tho, em thấy được bầu khí thân thiện ở nơi đây, được nghe những chia sẻ và học hỏi nhiều điều hay từ các dòng bạn”.

Đặc trách tu sĩ của giáo phận cha Phêrô Phạm Bá Đương cho biết: “Mục đích của buổi họp mặt tu sĩ năm nay là mừng tân niên Đức Cha và tân niên với nhau. Và cũng trong Năm Thánh 2025 sẽ tổ chức cho tu sĩ giáo phận đi hành hương tại Nhà thờ Cao Lãnh ngày 04.10.2025. Theo thông lệ, hàng năm tổ chức họp mặt tu sĩ giáo phận để trao đổi, chia sẻ những sinh hoạt trong đời sống mục vụ và những thao thức của người tu sĩ khi loan báo tin mừng”.

Buổi họp mặt trở nên ý nghĩa hơn khi có sự hiện diện và chia sẻ của Đức Cha Phêrô, ngài nói: “Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói năm thánh “hành hương của những người hy vọng”. Vậy gắn liền với hy vọng là một nhân đức rất cần thiết đó là sự kiên trì, sự kiên trì giúp chúng ta vượt qua những khó khăn, thử thách… hãy luôn kiên trì trong đời sống thánh hiến và điều cần thiết trong thời đại của chúng ta hôm nay đó là chăm sóc và vun trồng đời sống nội tâm, trung thành với các giờ cầu nguyện và các việc đạo đức”.

Ngày họp mặt tu sĩ là cơ hội để các tu sĩ cầu nguyện và nâng đỡ nhau trong đời sống thánh hiến. Ước mong niềm vui và lời nhắn nhủ của Đức Cha giúp cho các tu sĩ trong giáo phận luôn kiên trì và trung thành bước theo Chúa Kitô trong sứ vụ loan báo Tin Mừng.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/tu-si-chung-sinh/hop-mat-tu-si-giao-phan-my-tho-42535.html

3. Có gần 600 bệnh nhân, người cao tuổi tham dự thánh lễ Ngày Thế giới Bệnh nhân

Bài viết, hình: Hoài Bão

BTT Giáo phận

(WGPMT) Vào lúc 09g00 ngày 11.02.2025, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm - Giám mục Giáo phận Mỹ Tho đã dâng thánh lễ kính Đức Mẹ Lộ Đức – Ngày Thế giới Bệnh nhân tại Nhà thờ Chánh Toà Mỹ Tho.

Trước khi cử hành thánh lễ, cha Giacôbê Hà Văn Xung – Cha sở Giáo xứ Chánh Toà cùng 2 cha phó đã ban Bí tích Giải tội tại chỗ ngồi cho những bệnh nhân và người cao tuổi.

Sau bài giảng lễ, Đức Cha và quý cha đã cử hành nghi thức xức dầu cho các bệnh nhân và người cao tuổi. Sau lời nguyện hiệp lễ, Đức Cha yêu cầu cộng đoàn đọc một Kinh Lạy Cha, một Kinh Tin Kính, sau đó ngài ban phép lành toàn xá cho cộng đoàn.

Thánh lễ kết thúc lúc 10g20, Đức Cha đã trao những phần quà cho quý sơ và những người già ngồi xe lăn. Quý cha và ban mục vụ giáo xứ đã lần lượt trao quà cho các bệnh nhân khác. Cầu mong ơn Chúa, nhờ sự chuyển cầu của Mẹ Maria ban muôn ơn lành hồn xác xuống trên các bệnh nhân và người cao tuổi, để mọi người được sống trong an vui, hạnh phúc.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-phan-my-tho/co-gan-600-benh-nhan-nguoi-cao-tuoi-tham-du-thanh-le-ngay-the-gioi-benh-nhan-42549.html

4. Hơn 1000 Hội viên Các Bà Mẹ Công Giáo và Giới Hiền Mẫu hành hương Năm Thánh 2025

Bài viết và hình ảnh: Cecilia Kim Ngân

BTT hạt Cao Lãnh

(WGPMT) Sáng ngày 12.02.2025, Hội Các Bà Mẹ Công Giáo (CBMCG) và Giới Hiền Mẫu (GHM) của 2 hạt Cao Lãnh và Cù Lao Tây hành hương Năm Thánh 2025.

Theo chỉ định của Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm – Giám mục Giáo phận Mỹ Tho, Nhà thờ Cao Lãnh là nơi hành hương Năm Thánh 2025 trong tỉnh Đồng Tháp. Lúc 08g00 ngày 12.02.2025, có hơn 1000 hội viên Hội CBMCG và GHM của 2 hạt Cao Lãnh và Cù Lao Tây đã thực hiện ngày hành hương Năm Thánh 2025 tại Nhà thờ Cao Lãnh.

Mở đầu ngày hành hương, cha Phêrô Nguyễn Văn Khôi - Trưởng Ban Giáo dân hạt Cao Lãnh đã giúp cho đoàn hành hương hiểu về Năm Thánh: “Năm Thánh là thời gian mà con người được mời gọi khẩn thiết sống và thực thi việc thống hối và canh tân, dứt khoát từ bỏ tội lỗi, sống mối tương quan tình yêu với Thiên Chúa, hòa giải và hiệp nhất với tha nhân, với vũ trụ vạn vật”. Sau đó, cha giải thích thêm những điều kiện để lãnh nhận ơn toàn xá trong Năm Thánh.

Sau khi học hỏi Năm Thánh 2025, quý cha ngồi toà giải tội cho khách hành hương và các hội viên để chuẩn bị thánh lễ lúc 09g30 do cha Phêrô Tạ Ngọc Hải Sơn – Cha sở Giáo xứ Trà Đư chủ tế, đồng tế với ngài có các cha trong hạt Cao Lãnh và Cù Lao Tây.

Trong bài giảng lễ, cha Phaolô Phạm Minh Thanh - Trưởng Ban Giáo dân Giáo phận Mỹ Tho mượn hình ảnh Chúa Giêsu ở trên chiếc thuyền và mẻ cá ( Lc 5, 1-11 ) để mời gọi cộng đoàn, đặc biệt là Hội CBMCG và GHM hãy mở lòng và đón nhận Chúa Giêsu, hãy để Ngài đặt chân lên chiếc thuyền của gia đình mình, Ngài sẽ là niềm tin vững chắc bền lâu để cho chúng ta tựa vào. Cha nói: “Sự hiện diện của Chúa là chỗ dựa vững mạnh và là ánh sáng của chúng ta, chỉ cần một điều là chúng ta phải vâng phục Lời Chúa, càng vâng phục bao nhiêu thì mẻ cá sẽ tương ứng bấy nhiêu. Đức tin đủ lớn thì ân sủng của Thiên Chúa sẽ đủ đầy cho chúng ta”.

Thánh lễ kết thúc vào lúc 11g00, cha Nicola Nguyễn Tấn Hoàng - Cha sở Nhà thờ Cao Lãnh gửi lời cảm ơn và lời chúc bình an đến quý cha và mọi người.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-phan-my-tho/hon-1000-hoi-vien-cac-ba-me-cong-giao-va-gioi-hien-mau-hanh-huong-nam-thanh-2025-42565.html

5. Giáo phận Mỹ Tho: Các Chủng sinh giúp Năm Mục vụ học hỏi Mục vụ Di dân

Bài viết: Anh Thư

(WGPMT) Lúc 09g00 sáng, ngày 11.02.2025 các Chủng sinh khoá 20 đang giúp Năm Mục vụ trong Giáo phận Mỹ Tho học hỏi Mục vụ Di dân tại Giáo xứ Đức Hoà.

Để giúp các thầy có thêm kiến thức và kinh nghiệm về Mục vụ Di dân, cha Phêrô Phạm Bá Đương - Đặc trách Tu sĩ, Chủng sinh và cha Đaminh Nguyễn Thanh Liêm - Đặc trách Di dân của giáo phận, đã tạo điều kiện để các Chủng sinh khóa 20 đang giúp Năm Mục vụ trong giáo phận đến thăm một số công ty, xí nghiệp nơi có nhiều anh chị em di dân sống và làm việc trên địa bàn Giáo xứ Đức Hòa. Đây là dịp để giúp các thầy có thêm kinh nghiệm thực tế về cuộc sống, công việc của anh chị em di dân.

Với khẩu hiệu “Yêu thương và phục vụ” đời linh mục của mình, cha Đaminh chia sẻ: “Mình cứ làm thôi, mọi việc là của Chúa, cứ để Ngài lo”. Cha còn nhắn gửi đến các thầy: “Hãy luôn tin tưởng, phó thác vào Chúa, vì Ngài sẽ có cách giúp ta. Thế nhưng, mỗi người cũng cần can đảm bước ra khỏi vùng an toàn của mình để đến với anh chị em di dân”.

Buổi đi thực tế kết thúc lúc 11g30, các thầy trở về Nhà thờ Đức Hoà để tham dự giờ thảo luận chung từ 15g00 đến 16g00. Tuy ngày học và đi thực tế đến với anh chị em di dân kết thúc, nhưng đây sẽ là kinh nghiệm rất quý cho đời sống mục vụ của các thầy sau này.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/di-dan/giao-phan-my-tho-cac-chung-sinh-giup-nam-muc-vu-hoc-hoi-muc-vu-di-dan-42567.html

6. Hội đồng Mục vụ sống Năm Thánh với tinh thần loan báo Tin Mừng

Bài viết, hình: Anna Linh Phương

BTT hạt Cái Bè

(WGPMT) Sáng Chúa nhật 23.02.2025, tại nhà thờ Giáo xứ Long định I, Hội đồng Mục Vụ (HĐMV) các giáo xứ trong hạt Cái Bè có cuộc hành hương với chủ đề: “Hội đồng Mục vụ sống Năm Thánh với tinh thần loan báo Tin Mừng”.

Đáp lời mời gọi của cha Phêrô Nguyễn Thành Danh - Đặc trách HĐMV Giáo xứ hạt Cái Bè, sáng Chúa Nhật 23.02.2025 quý cha và HĐMV các giáo xứ trong hạt đã có buổi gặp gỡ giao lưu tại Nhà thờ Giáo xứ Long Định I.

Trong ngày gặp gỡ, học hỏi, chia sẻ mục vụ, các thành viên HĐMV các giáo xứ được cha Phaolô Phạm Minh Thanh – Trưởng ban Giáo dân Giáo phận Mỹ Tho chia sẻ về Năm Thánh và lời mời gọi trở thành những Người Lữ Hành Hy Vọng. Cha nhấn mạnh “niềm hy vọng của người Kitô giáo và nhất là thành viên HĐMV khi được mời gọi trở thành những Người Lữ Hành Hy Vọng, cần thi hành sứ vụ với tinh thần cầu nguyện, thường xuyên lãnh nhận các bí tích, cộng tác với anh em, quan tâm chăm sóc những người khó khăn, những người trẻ, những người di cư… luôn có những ý tưởng, hành động đem niềm vui, niềm hy vọng đến cho mọi người”.

Cha Phêrô Nguyễn Ngọc Long - Trưởng ban Loan báo Tin Mừng đã hướng dẫn Một số gợi ý để sống Năm Thánh 2025 và Thực hành Sứ vụ Truyền Giáo. Cha đặc biệt lưu ý đến Vai trò và Trách nhiệm của HĐMV trong việc loan báo Tin Mừng, ngài nhắc nhở phải luôn hiệp nhất cùng cha sở trong mọi chương trình hoạt động của giáo xứ: cổ võ, kêu gọi, đôn đốc khu xóm tham gia các việc đạo đức trong nhà thờ, tích cực làm việc bác ái… Còn nơi gia đình, các thành viên hãy sống yêu thương chăm sóc nhau hơn nhất là quan tâm đến đời sống đức tin cho giới trẻ. Tất cả các việc làm trên sẽ được cụ thể hóa trong việc tổ chức đọc kinh gia đình, chia sẻ lời Chúa, thăm viếng anh em…

Thánh lễ kết thúc lúc 11giờ 45 phút, mọi người hân hoan ra về với niềm vui hồng ân Năm Thánh vừa lãnh nhận.

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-phan-my-tho/hoi-dong-muc-vu-song-nam-thanh-voi-tinh-than-loan-bao-tin-mung-42623.html

TIN GIÁO HỘI VIỆT NAM

WHĐ (02/02/2025) - Nhân Ngày Thế giới về Cầu nguyện cho Đời sống Thánh hiến, vào ngày 02 tháng 02 — một ngày lễ được Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II thiết lập vào năm 1997 và gắn liền với lễ Dâng Chúa trong Đền Thánh — OSV News đã có cuộc trò chuyện với Cha Jorge Torres, linh mục thuộc Giáo phận Orlando, Florida, và là giám đốc điều hành Văn phòng Giáo sĩ, Đời sống Thánh hiến và Ơn gọi của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ.

OSV News: Theo cha, cốt lõi của đời sống thánh hiến trong Giáo hội Công giáo là gì?

Cha Torres: Đời sống thánh hiến là việc sống trọn vẹn ơn gọi phát xuất từ ơn gọi bí tích Rửa tội. Ba lời khuyên Phúc Âm—khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục—là kim chỉ nam cho đời sống thánh hiến. Những người sống đời thánh hiến đang nỗ lực sống giống như Chúa Giêsu đã sống: vâng phục thánh ý Chúa Cha, phục vụ những người đang cần giúp đỡ, và dành trọn đời sống trong cầu nguyện... Đó là một cách sống trọn vẹn lời cam kết của bí tích Rửa tội, và để cho các lời khuyên Phúc Âm hướng dẫn họ suốt đời trong đời sống cộng đoàn.

OSV News: Hiện nay, cha nhận thấy những xu hướng nào nơi những người tìm kiếm đời sống thánh hiến tại Hoa Kỳ?

Cha Torres: Một trong những xu hướng mà chúng tôi nhận thấy là những người bước vào đời sống thánh hiến ngày nay thường có nhiều kinh nghiệm sống hơn và đã từng có sự nghiệp. Họ đã bán nhà. Trong một số trường hợp, họ từng đính hôn, nhưng đã từ bỏ những mối tương quan đó để ít nhất là phân định ơn gọi, và cuối cùng bước vào đời sống phụng sự Thiên Chúa Toàn Năng trong đời sống thánh hiến.

Tôi rất lạc quan về đời sống thánh hiến trong nước. Có rất nhiều người trẻ đang thưa “xin vâng”. Họ được thu hút bởi những cộng đoàn thách thức họ sống trọn vẹn Tin Mừng, và đó là điều mà đôi khi nhiều người có thể không nhận ra.

Liệu chúng ta có còn số lượng ơn gọi như các thế hệ trước chăng? Không, nhưng chúng ta có chất lượng tuyệt vời. Chúng ta có những người trẻ sẵn sàng trở thành tu huynh, tu sĩ, ẩn sĩ, sẵn sàng bước vào đời sống đan tu để dâng hiến đời mình trong cầu nguyện.

Và đối với tôi, điều đó không chỉ truyền cảm hứng, mà còn thách thức tôi: Hiện nay, tôi đang đáp lại lời mời gọi của Chúa như thế nào?

Vì vậy, chúng tôi hết sức biết ơn những ai đang sống đời thánh hiến vì chứng tá hàng ngày của họ, vì lời “xin vâng” mà họ thưa với Chúa, để sống ngay trên trần gian này theo cách mà chúng ta sẽ sống trên thiên đàng—giống như Đức Mẹ và Thánh Giuse, những người đã sống trọn vẹn theo các lời khuyên Phúc Âm.

OSV News: Mối liên hệ giữa lễ Dâng Chúa trong Đền thánh và Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Đời sống Thánh hiến là gì?

Cha Torres: Lý do chúng ta cử hành ngày cầu nguyện này vào ngày 02 tháng 02 là vì đó cũng chính là ngày Chúa chúng ta được dâng trong Đền thờ. Và vì thế, những người sống đời thánh hiến cũng có thể vui mừng vì cội nguồn của sự thánh hiến của họ bắt đầu từ khoảnh khắc Đức Mẹ bước vào Đền thờ và ông Simêon chào đón Mẹ… Khoảnh khắc đó chứa đựng biết bao điều quan trọng: “Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà” (Lc 2,35). Chắc chắn rằng những người sống đời thánh hiến đều hiểu rõ lưỡi gươm nào đã xuyên thấu trái tim họ. Và chúng ta biết ơn vì chứng tá của họ.

Đối với ông Simêon, sự dâng hiến của Chúa Giêsu đã chạm đến trái tim ông một cách sâu xa. Trong bài ca chúc tụng của mình (Lc 2,29-32), ông nói: “Muôn lạy Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi”. Simêon đã mong chờ khoảnh khắc này suốt đời, và giờ đây ông có thể cất bước để đi vào cõi vĩnh hằng.

Vì thế, lần tới khi tham dự nghi thức tuyên khấn trọn đời, bạn hãy nghĩ đến Simêon khi ông chiêm ngắm giây phút dâng hiến này. Giờ đây, toàn bộ lịch sử cứu độ soi sáng cho chúng ta về những ân sủng mà Simêon đã tiên báo. Hẳn từ trời cao, Simêon sẽ vui mừng nói rằng: “Có những con người đang thưa 'xin vâng' với Thiên Chúa Toàn Năng, chấp nhận mọi thử thách mà điều đó mang lại.”

OSV News: Theo cha, một số giá trị phong phú của đời sống thánh hiến là gì?

Cha Torres: Điều này phụ thuộc vào đặc sủng riêng của mỗi cộng đoàn. Với những người phục vụ người nghèo, họ đang phục vụ chính Chúa Giêsu nơi những người đau yếu, nơi những người cùng khổ.

Với những người sống đời tôn thờ Thánh Thể liên lỉ, họ đang chiêm ngắm Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể.

Như vậy, đời sống thánh hiến vừa là việc chiêm ngắm Chúa Giêsu, vừa là việc sống theo lời kinh Shema (một lời cầu nguyện trung tâm của người Do Thái trích từ sách Đnl 6,4): "Hỡi Israel, hãy nhớ rằng Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi. Ngươi hãy yêu mến Người hết lòng, hết linh hồn, hết sức ngươi”.

Chúng ta cũng thấy lệnh truyền "hãy nhớ" này trong chính lời của Chúa Giêsu khi thiết lập Bí tích Thánh Thể: "Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy" (Mc 14,22-24; Lc 22,19-20; 1Cr 11,23-25).

Những người sống đời thánh hiến đang sống mỗi ngày theo cách thế nhắc nhở tôi, và hy vọng là cả những người khác, rằng Chúa Giêsu luôn hiện diện—trong những ai cần giúp đỡ và trong Bí tích Thánh Thể. Đời sống của họ cũng là lời mời gọi để tôi luôn nhớ đến Chúa Giêsu trong từng khoảnh khắc của cuộc đời mình.

OSV News: Trong nhiều bài giảng và phát biểu, Đức Tổng Giám mục Borys A. Gudziak của Tổng Giáo phận Philadelphia đã gọi đời sống thánh hiến là một trong những lựa chọn triệt để và đi ngược lại văn hóa nhất mà một người phụ nữ có thể thực hiện. Cha có đồng ý không?

Cha Torres: Hoàn toàn đồng ý. Đó là một quyết định mang tính triệt để vì người ấy đang nói với Chúa, với thế gian, và với chính mình rằng: "Tôi chỉ thuộc về Đấng Phu Quân của tôi mà thôi".

Rất nhiều lần ngôn ngữ mang tính hôn ước được sử dụng để mô tả mối tương quan này, đặc biệt là đối với phụ nữ. Đó là một sự quyết liệt, vì họ đang khẳng định: “Tôi sẽ không thuộc về ai khác ngoài Chúa Giêsu.”

OSV News: Cha sẽ nói gì với những người đang cân nhắc bước vào đời sống thánh hiến?

Cha Torres: Hãy gia tăng đời sống cầu nguyện, thực hành lectio divina (đọc và suy niệm Lời Chúa), và tìm hiểu cộng đoàn mà bạn đang phân định ơn gọi với.

Trong sâu thẳm trái tim con người luôn có một khát khao được hiến dâng trọn vẹn cho một ai đó, cho một điều gì đó—một điều không chỉ là ngôi sao dẫn đường, là kim chỉ nam cho cuộc đời bạn, mà còn là một món quà tuyệt đối, một sự dâng hiến trọn vẹn. Bất cứ khi nào chúng ta giữ lại điều gì đó cho riêng mình, đó là lúc chúng ta dễ gặp khó khăn. Đây là một lời mời gọi dứt khoát, không có chỗ cho sự nửa vời hoặc thỏa hiệp. Chúng ta đón nhận tình yêu cách nhưng không, và rồi đáp lại cũng bằng một tình yêu trọn vẹn.

OSV News: Cha sẽ nói gì với những người sống đời thánh hiến nhưng đang gặp khó khăn trong ơn gọi của mình?

Cha Torres: Hãy trở về với khoảnh khắc khi bạn cảm nhận được tiếng Chúa gọi và bạn đã muốn dâng hiến tất cả. Có một Đấng yêu thương bạn đã gọi bạn. Hãy trở về với tình yêu ban đầu của bạn.

Nt. Anna Ngọc Diệp, OP

Dòng Đa Minh Thánh Tâm

Chuyển ngữ từ: oursundayvisitor.com (01/02/2025)

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-hoi-viet-nam/doi-song-thanh-hien-loi-moi-goi-nho-den-chua-giesu-trong-moi-khoanh-khac-42505.html

2. Gia đình trong thế kỷ XXI: thách đố và hy vọng

WHĐ (03/02/2025) - Giáo huấn của Giáo hội soi sáng những thách đố hiện tại của gia đình và đưa ra những cách thế để sống tình yêu và đức tin tại gia.

Gia đình, được Công đồng Vatican II định nghĩa là "Giáo hội tại gia", là hạt nhân nền tảng của xã hội và là nơi truyền tải các giá trị nhân bản và Kitô giáo. Tuy nhiên, trong thế kỷ XXI, thể chế gia đình đang đối diện với những thách đố chưa từng có: sự thay đổi văn hóa, áp lực xã hội, khủng hoảng giá trị và những quan niệm mới về các mối quan hệ con người. Trước thực tế này, Giáo Hội mang đến một tầm nhìn đầy hy vọng và sự đồng hành gần gũi với các gia đình.

Những thách đố của gia đình ngày nay

Trong một thế giới bị chi phối bởi chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tương đối, nhiều gia đình đối diện với những khó khăn như thiếu sự giao tiếp, khủng hoảng hôn nhân, nuôi dạy con cái trong một môi trường thế tục hóa, và ảnh hưởng của những ý thức hệ đi ngược lại quan điểm Kitô giáo về con người. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, trong Tông huấn Amoris Laetitia, nhìn nhận những thách đố này và kêu gọi Giáo Hội trở thành một “bệnh viện dã chiến”, nơi biết đón nhận, đồng hành và chữa lành những gia đình bị tổn thương.

Một trong những thách đố cấp bách nhất là bảo vệ sự sống từ lúc thụ thai đến khi chết một cách tự nhiên. Nền văn hóa vứt bỏ, bị Đức Giáo Hoàng Phanxicô lên án, không chỉ đe dọa thai nhi mà còn ảnh hưởng đến người già, người bệnh và những người dễ bị tổn thương nhất. Gia đình, với vai trò là thánh địa của sự sống, được mời gọi trở thành chứng tá sống động về giá trị thánh thiêng của mỗi con người.

Tầm nhìn của Giáo hội về gia đình

Giáo lý Công giáo khẳng định rằng gia đình được xây dựng trên hôn nhân giữa một người nam và một người nữ, một sự kết hợp bất khả phân ly, mở ra với sự sống và tình yêu. Mô hình này, được gợi hứng từ kế hoạch của Thiên Chúa, không chỉ là một truyền thống đơn thuần mà còn là con đường dẫn đến hạnh phúc và sự viên mãn. Sách Giáo lý Giáo Hội Công giáo (số 2201-2206) nhấn mạnh rằng gia đình là tế bào cơ bản của xã hội và là nơi đầu tiên chúng ta học biết yêu thương, tha thứ và phục vụ.

Giáo Hội cũng nhận ra rằng nhiều gia đình không hoàn toàn phù hợp với mô hình lý tưởng này do các hoàn cảnh như ly hôn, sống chung không hôn thú, hoặc mất đi người thân yêu. Tuy nhiên, thay vì loại trừ họ, Giáo Hội chào đón họ với lòng thương xót, đồng thời mở ra những lộ trình hòa giải và tăng trưởng thiêng liêng.

Những chứng từ của các gia đình Công giáo

Để hiểu được đức tin có thể biến đổi đời sống gia đình như thế nào, thật ý nghĩa khi lắng nghe những chứng nhân đang sống ơn gọi hôn nhân và bậc cha mẹ với sự tận tâm và niềm vui. Dưới đây là hai chứng từ:

1. Gia đình Martinez:

"Chúng tôi là một gia đình năm người, và dù không phải lúc nào cũng dễ dàng, chúng tôi đã tìm thấy sự nâng đỡ trong đức tin để vượt qua những khó khăn. Chúng tôi cùng nhau cầu nguyện mỗi tối, và điều đó đã giúp chúng tôi duy trì sự hiệp nhất ngay cả trong những lúc khó khăn nhất, như khi tôi mất việc. Chúng tôi biết rằng Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng tôi, và rằng với tư cách là một gia đình, chúng tôi được mời gọi trở nên sự phản chiếu tình yêu của Ngài."

2. Ana và Luis, một đôi vợ chồng trẻ:

"Khi kết hôn, chúng tôi biết rằng mình muốn xây dựng một gia đình theo thánh ý Chúa. Dù xã hội tạo áp lực để chúng tôi sống theo cách khác, chúng tôi đã quyết định tin tưởng vào giáo huấn của Giáo Hội về hôn nhân và sự sống. Việc nuôi dạy con cái trong đức tin không hề dễ dàng, nhưng khi nhìn thấy chúng lớn lên với các giá trị như tôn trọng và liên đới, chúng tôi tràn đầy hy vọng."

Làm thế nào để củng cố gia đình ngày nay:

1) Sống đức tin trong gia đình: Cầu nguyện chung, đọc Kinh Thánh và tham dự Thánh lễ là những nền tảng giúp củng cố đời sống thiêng liêng trong gia đình.

2) Giáo dục về các giá trị: Cha mẹ có sứ mạng truyền dạy cho con cái sự tôn trọng sự sống, phẩm giá con người và các nguyên tắc Kitô giáo.

3) Đồng hành mục vụ: Các giáo xứ và phong trào gia đình cần cung cấp sự đào tạo và hỗ trợ cho các gia đình, đặc biệt là những gia đình đang gặp khủng hoảng.

4) Bảo vệ sự sống: Gia đình được mời gọi trở thành phát ngôn viên cho nền văn hóa sự sống, chống lại phá thai, trợ tử và mọi hình thức bạo lực.

5) Chứng tá của tình yêu thương: Tình yêu vợ chồng, chung thủy và sinh hoa trái, là sự phản chiếu tình yêu của Đức Kitô dành cho Giáo Hội. Sống tình yêu này với sự tận hiến và hy sinh chính là chứng tá tốt đẹp nhất mà một gia đình có thể mang đến cho thế giới.

Gia đình, niềm hy vọng cho thế giới

Dù đối diện với nhiều thách đố, gia đình vẫn là ngọn hải đăng hy vọng giữa bóng tối. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã diễn tả điều này một cách rõ ràng: “Gia đình là nơi gặp gỡ, chia sẻ, ra khỏi chính mình để chào đón và gần gũi với người khác”. Trong một thế giới ngày càng phân mảnh, gia đình Công giáo được mời gọi trở thành dấu chỉ của sự hiệp nhất, yêu thương và đức tin.

Là mẹ và là thầy dạy, Giáo Hội luôn đồng hành cùng các gia đình trên hành trình của họ, cung cấp những khí cụ thiêng liêng và mục vụ cần thiết để đối diện với những thách đố của thế kỷ XXI. Như Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói: “Tương lai của nhân loại được hình thành trong gia đình”. Vì thế, chăm sóc và củng cố gia đình không chỉ là một nhiệm vụ cấp bách mà còn là một sứ mạng của tình yêu thương.

Nt. Anna Ngọc Diệp, OP

Dòng Đa Minh Thánh Tâm

Chuyển ngữ từ: exaudi.org (31.01.2025)

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-hoi-viet-nam/gia-dinh-trong-the-ky-xxi-thach-do-va-hy-vong-42508.html

3. Vatican công bố một văn bản tham khảo về sự phát triển vũ bão của AI

I.Media

WHĐ (04/02/2025) - Ngày 28 tháng Một năm 2025, Vatican đã công bố một văn bản tham khảo dài 35 trang về mối liên hệ giữa trí thông minh nhân tạo (AI) và trí thông minh con người. “AI phải được dùng như một công cụ bổ sung cho trí tuệ con người chứ không thay thế sự giàu có của nó”, văn bản nhấn mạnh.

“Giáo Hội cổ vũ những tiến bộ trong khoa học, trong công nghệ, trong các môn nghệ thuật và trong tất cả những công việc của loài người” nhưng nhấn mạnh đến tầm quan trọng của “việc sử dụng có trách nhiệm sự hợp lý và khả năng kỹ thuật”, chú thích Antiqua et Nova về mối quan hệ giữa trí thông minh nhân tạo AI và trí thông minh con người, cho biết. Hai văn bản này được bộ Giáo Lý Đức Tin và Bộ Văn hoá và Giáo dục Vatican, công bố chung ngày 28 tháng Một 2025.

Tài liệu dài 35 trang này, hiện chỉ được công bố bằng tiếng Ý, Tây ban nha và tiếng Anh – đa phần dựa trên những phát biểu của Đức Giáo hoàng Phanxicô về vấn đề. Nó đưa ra một tổng hợp những suy tư của Giáo hội Công giáo về một chủ đề ngày càng chiếm trọng tâm trong nhiều lãnh vực của đời sống xã hội, từ giáo dục tới việc sử dụng truyền thông đại chúng, cho đến những vấn đề sức khỏe, quốc phòng hay cả những mối quan hệ quốc tế.

AI phải được sử dụng chỉ như một công cụ bổ sung cho trí tuệ con người chứ không thay thế sự giàu có của nó.

Nhắc đến những phát hiện của một số nhà khoa học cho rằng AI “có thế bắt kịp và thay thế trí tuệ con người” và dẫn tới những tiến bộ “vượt quá mọi sự tưởng tượng”, bản ghi chú cảnh báo rằng “tham vọng thay thế Chúa thông qua một tác phẩm từ chính bàn tay mình là một sự tôn thờ ngẫu tượng”, chẳng khác gì một sự cám dỗ truyền thống mà những câu chuyện trong Kinh Thánh đã cảnh báo loài người.

“Đừng nên quên rằng AI chỉ là một phản ảnh mờ nhạt của nhân loại, vì nó được sản xuất từ trí óc con người, hình thành từ vật liệu của con người, chỉ định dùng cho việc kích thích con người và được công việc của con người hỗ trợ”, Đức Hồng y Victor Manuel Fernández, Bộ trưởng bộ Giáo Lý Đức Tin, và Đức Hồng y José Talentino, Bộ trưởng Giáo dục và Văn hóa, nhắc nhở một cách mạnh mẽ trong bản ghi chú mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phê chuẩn ngày 14 tháng Một vừa qua.

“AI phải được dùng chỉ như một công cụ bổ sung cho trí tuệ con người chứ không thay thế sự giàu có của nó”, một điều được nhấn mạnh. “Nó không thể có đa số những khả năng riêng có của đời sống con người và nó cũng có thể sai lầm. Tóm lại, khi tìm kiếm ở nó một “Chúa khác” vĩ đại hơn để chia sẻ cuộc đời và trách nhiệm, loài người có nguy cơ tạo ra một thứ thay thế Thiên Chúa”, Vatican cảnh báo.

Một “cuộc khủng hoảng sự thật”

“Tình hình mới này dẫn nhân loại tới chỗ tự hỏi về bản sắc của mình và mình đóng vai trò gì trong thế giới”, bản ghi chú cho biết. Những “tham gia vào nhân loại học và đạo đức học” của AI do đó nằm ở trung tâm của tài liệu này, ưu tiên dành cho các nhà giáo dục nhưng cũng muốn chạm đến số đông công chúng nhất có thể, nhằm ‘đóng góp tích cực vào việc phân định về AI”.

Lần lại quá trình phát triển của những công nghệ này từ khi khái niệm về chúng trổi dậy vào những năm 1950, tài liệu của Vatican vẽ một đường phân ranh giữa “AI giới hạn”, có thể là một công cụ có hiệu quả đáng kể, nhất là trong lãnh vực y khoa, dự báo thời tiết hay dịch thuật và “AI tổng quát”, cho rằng có thể vượt qua khả năng trí tuệ loài người và có nguy cơ làm cho nhân loại mất đi sự làm chủ số phận mình.

Trí tuệ loài người không chỉ giới hạn trong việc hoàn thành những công việc kỹ thuật, nhưng còn bao gồm cả năng lực cảm nhận và tính chủ quan. Ngược lại, AI chỉ hoạt động để thi hành công tác, để đạt mục tiêu hay đưa ra những quyết định dựa trên những dữ liệu định lượng và một lô gích điện toán”. Kiểu mẫu thuần toán học này không thể du nhập những sắc thái và sự phức tạp của đời sống con người.

Trách nhiệm đạo đức và những giới hạn của tiến bộ khoa học

“Mọi thứ công nghệ mới đều không đưa ra một tiến bộ thật sự trong chính bản thân chúng”, bản ghi chú cảnh báo dựa trên lời giảng dạy của Đức Phanxicô trong Sứ điệp Laudato Si (2015) và của cả Đức Biển Đức 16 trong Caritas in Veritate (2009).

“Bảo toàn khả năng hành động của con người” là một ưu tiên trong việc sử dụng AI một cách đạo đức. “Khi tỏ ra thận trọng, cá nhân và tập thể có thể phân định cách nào sử dụng AI để làm lợi cho nhân loại, mà vẫn tránh khỏi những App (ứng dụng) có khả năng gây hại cho phẩm giá của con người hay làm tổn thương hành tinh của chúng ta”, bản ghi chú nhấn mạnh.

Vatican cáo buộc “cách nói của các chuyên gia có khuynh hướng nhân cách hóa AI và từ đó xóa nhòa ranh giới giữa những gì là con người và những gì là nhân tạo”. Việc sử dụng những công cụ như vậy có nguy cơ thúc đẩy người ta sống những mối quan hệ giữa người với người một cách vị lợi và “xui khiến những người trẻ tuổi nhất xem thầy cô như những người cung cấp thông tin chứ không như những bậc thầy dẫn lối đưa đường và nâng đỡ sự lớn khôn của họ về trí tuệ cũng như đạo đức”.

Tác động đến nền kinh tế và giới lao động

Vatican lưu ý đến một sự nghịch lý ngày càng phổ biến trong giới lao động: “Trong lúc AI hứa hẹn sẽ kích thích năng xuất bằng cách đảm nhận những công việc thường lệ, người lao động lại bị buộc phải thích nghi với tốc độ và đòi hỏi của máy móc”. AI phải trợ giúp chứ không thay thế óc phán đoán của con người, cũng như nó không được làm xuống cấp óc sáng tạo hay biến người lao động thành những bánh xe trong một guồng máy”, bản ghi chú nhấn mạnh.

Cũng vậy, trên lãnh vực y khoa, nếu AI có thể giúp phát triển việc đạt được một số chẩn đoán và điều trị, trách nhiệm cuối cùng vẫn phải nằm trong tay những người chuyên nghiệp trong lãnh vực y khoa, những người phải “dùng hết khả năng và trí óc của mình để đưa ra những chọn lựa chín chắn và có đạo đức cho những người được giao vào tay họ mà vẫn luôn tôn trọng phẩm giá không thể bị xâm phạm của người bệnh và nguyên tắc của sự tự nguyện sáng suốt”.

Nguy cơ “xói mòn những nền móng của xã hội”

Bản ghi chú cũng đề cập đến vấn đề fake news và deepfake (tin giả và hình ảnh giả mạo) của AI có thể xúi giục công chúng hiểu sai lầm, như trường hợp chiến dịch tranh cử ở Mỹ mới đây. Vatican cáo buộc: “Việc sử dụng AI có chủ đích nhằm thao túng dư luận”, điều xảy ra khi một người vận hành hay một tổ chức phát tán có chủ đích những thông tin, chẳng hạn như hình ảnh, video và âm thanh bị làm giả, nhằm mục đích lừa đảo hay gây hại”. Tài liệu trên kêu gọi phải có “quy chế chu đáo” vì những thực hành như vậy có nguy cơ “xói mòn lần lần những nền móng của xã hội”, bằng cách nuôi nấng sự “tập trung chính trị và nỗi bất bình trong xã hội”. Trên bình diện những vấn đề quốc phòng và an ninh, xin nhắc lại sự chống đối kiên quyết của Tòa Thánh với những vũ khí tự hành. “Những tội ác đã thực hiện trong dòng lịch sử nhân loại đủ để gợi lên những mối lo ngại liên quan đến việc lạm dụng AI một cách tiềm tàng”, các tác giả bản ghi chú lo ngại.

Một chủ đề ưu tiên của Tòa Thánh

Những năm gần đây, Tòa Thánh đã tham gia tích cực vào cuộc tranh luận về những vấn đề đạo đức có thể xảy ra do sự phát triển như vũ bão của AI. Năm 2020, Viện Hàn Lâm Giáo Hoàng về đời sống đã đưa ra “Lời Kêu Gọi từ Roma cho một trí thông minh nhân tạo AI hợp đạo đức”, một giao ước được những công ty lớn IBM, Microsoft hay cả Cisco ký. Như sự tiếp nối văn bản ấy, đích thân đức Giáo Hoàng nhiều lần can thiệp để bảo vệ cho sự tiếp cận AI tập trung vào phẩm giá của con người, đặc biệt là phát biểu của ngài nhân hội nghị thượng đỉnh G7 diễn ra ở Ý tháng Sáu 2024.

Tài liệu mới nhất của Tòa Thánh này được công bố vài ngày sau khi tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố phát động “Stargate”, một kế họach, trị giá 500 tỷ đô la, nhằm nâng đỡ việc phát triển AI ở Mỹ. Dự án đó dự kiến xây dựng những “data centers” (trung tâm dữ liệu data) có thể cho phép tăng cường khả năng công nghệ và năng lượng trong việc xử lý dữ liệu của AI.

Còn Pháp sẽ tổ chức ở Paris một hội nghị thượng đỉnh vì hành động về trí thông minh nhân tạo, ngày 6 tháng Hai, nhằm thiết kế một khung điều tiết đa phương cho lãnh vực này, mà những tiến hóa nhanh chóng của nó khiến những hệ thống pháp lý các quốc gia không bắt kịp. Tổng thống Pháp Emmanuel Macron đã từng đề cập đến vấn đề này với Đức Giáo Hoàng Phanxicô ngày 15 tháng Mười Hai vừa qua khi gặp nhau ở Ajaccio (đảo Corse) và rất có thể lịch công bố văn bản trên có liên quan tới cuộc gặp thượng đỉnh sắp diễn ra đó.

Hình: SomYu Zu | Shutterstock

Lê Hưng

Chuyển ngữ từ: fr.aleteia.org (28/01/2025)

Link nội dung đầy đủ: https://giaophanmytho.net/giao-hoi-viet-nam/vatican-cong-bo-mot-van-ban-tham-khao-ve-su-phat-trien-vu-bao-cua-ai-42515.html

4. Năm thánh trong bệnh tật

Alfons Gea

WHĐ (06/02/2025) - Tìm kiếm ánh sáng trong bệnh tật và sự hòa giải trong đau đớn.

Đức Giáo hoàng Phanxicô, dù tuổi cao sức yếu, đã kêu gọi Năm Thánh của Hy vọng. Sắc chỉ triệu tập không thiếu những lời nhắc đến tuổi già và bệnh tật.

Hiểu được tâm hồn con người, ta nhận ra khát khao hy vọng luôn muốn vươn tới những góc tối tăm nhất của đau khổ.

Đối với người đau bệnh, đây cũng là một Năm Thánh của Hy Vọng.

Khi tôi còn phụ trách Mục vụ Y tế, chúng tôi luôn nhấn mạnh rằng một người ở trong tình trạng bệnh, chứ không phải là người bệnh, như thể bệnh tật không định nghĩa căn tính của họ, mà chỉ là một khía cạnh khác của cuộc sống, một trạng thái nhất thời. Nhưng giờ đây, sau hơn 10 năm sống chung với bệnh Parkinson, dù tôi không thể khẳng định rằng căn bệnh này định nghĩa con người mình, nhưng chúng tôi phải thừa nhận rằng có một ranh giới rõ ràng trước và sau chẩn đoán. Khi bệnh tật trở thành mãn tính, nó giống như một người bạn đồng hành trên chuyến hành trình—một vị khách không mời mà vẫn luôn hiện diện. Giống như một hành khách ngồi cạnh ta trên chuyến tàu, ta không thể phớt lờ sự hiện diện của họ. Ta không nên để họ lấn át mình, nhưng cũng không thể không lưu tâm đến những đòi hỏi của họ. Ta nên chấp nhận những hạn chế mà họ mang lại, nhưng không để mình bị khuất phục.

Hầu hết các căn bệnh đều phức tạp, mang tính cá vị, và không thể chuyển giao. Những triệu chứng có thể nhận thấy bên ngoài thường chỉ là phần nổi của tảng băng chìm, thứ mà người khác có thể nhìn thấy, nhưng đằng sau đó là cả một danh sách những khó khăn mà bệnh nhân phải âm thầm chịu đựng trong một nỗ lực liên lỉ để giữ được sự bình thường. Cố gắng để người khác không nhận ra điều đó. Và vì thế, ngoài việc chối bỏ triệu chứng, chúng ta còn cảm thấy tội lỗi vì những khiếm khuyết mà bệnh tật gây ra. Trầm cảm và lo âu, chẳng hạn, là những trạng thái phổ biến, thường đi kèm với hầu hết các căn bệnh và gây ra nhiều khó khăn hơn cả tình trạng cứng cơ hoặc các cử động không kiểm soát trong bệnh Parkinson. Các triệu chứng tâm lý, vốn thường bị những người không trải qua hiểu lầm, thậm chí đôi khi lại bị quy chụp là do ý chí kém của bệnh nhân. Khi điều này xảy ra, và bệnh nhân tự trách mình vì nỗi buồn và sự lo âu của bản thân, họ rơi vào một vòng luẩn quẩn khiến trầm cảm càng trầm trọng hơn. Điều này giúp ta hiểu được tại sao người Do Thái xưa lại liên kết bệnh tật với tội lỗi. “Ai đã phạm tội, anh ta hay cha mẹ anh ta?” – người ta hỏi Chúa Giêsu trong Gioan 9, 2-3. Ngày nay, dù bệnh tật không còn bị đồng nhất với tội lỗi, nhưng vẫn có xu hướng phán xét cách hành xử của người bệnh, quy trách nhiệm cho họ về tình trạng của mình. Béo phì bệnh lý, chẳng hạn, thường bị chỉ trích nặng nề, cũng như các bệnh lý tâm thần. Câu nói "Bạn bị như vậy là do chính bạn muốn như thế" không phải là điều hiếm gặp.

Bạn bè của ông Gióp nói với ông rằng Thiên Chúa không bao giờ sai lầm. Ngược lại, chính bệnh nhân lại là người thường xét đoán Thiên Chúa vì đã giáng xuống họ nỗi đau này. Đây là một cuộc xung đột đức tin: "Nếu Chúa yêu con, tại sao con lại phải chịu bệnh tật?"

Đôi khi, chính người bệnh tự kết án mình là một người con bất xứng của Thiên Chúa. Bởi vì tinh thần uể oải, bi quan, mệt mỏi và kiệt sức không được xem là hậu quả của bệnh tật, mà là do thiếu đức tin. Người ta vẫn hay nói: "Một vị thánh buồn là một vị thánh đáng buồn". Điều này tạo ra cảm giác thất vọng và tội lỗi vì không có được niềm vui. Đặc biệt là khi trong một thế giới quá đề cao sự "tích cực", nỗi buồn thường bị xem như dấu hiệu của sự thất bại. Nhiều cuộc khủng hoảng ơn gọi trong đ�