.png){kind=logo}
GỢI Ý SUY NIỆM
LỄ CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN - NĂM C
Lời Chúa: Nkm 8,2-4a.5-6.8-10; 1Cr 12,12-30; Lc 1,1-4;4,14-21
Tôma Lê Duy Khang
Bài đọc 2 trích thư thứ hai của thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Côrintô nói về hình ảnh của sự hợp nhất, thánh Phaolô ví thân thể của con người chỉ là một nhưng có nhiều bộ phận, mặc dầu nhiều bộ phận nhưng chỉ có một thân thể, để nói về thân thể Chúa Kitô, và mỗi người chúng ta là một bộ phận.
Vậy làm thế nào để hợp nhất?
Chúng ta hãy nhớ lại câu chuyện 5 ông thầy bói mù xem voi là một minh họa cho chúng ta:
Có 5 ông thầy bói mù, ông nào cũng chưa từng một lần nhìn thấy con voi nên không biết hình thù nó ra sao. Bỗng nghe dân tình kháo nhau có người đang dắt voi đi ngang qua làng. Năm ông thầy bói chung tiền vào đưa cho người quản voi bảo họ cho voi dừng lại để xem.
Ông sờ vòi, ông sờ ngà, ông thì sờ chân, ông thì sờ tai còn ông thì sờ đuôi. Sau khi sờ voi kĩ lưỡng thì 5 ông thầy lần lượt phán.
Thầy sờ vòi của voi thì phán:
– Tôi cứ tưởng con voi nó thế nào chứ hóa ra nó cũng sun sun như con đỉa thôi.
Thầy sờ ngà voi thì lại phán:
– Tôi thấy nó đâu có như con đỉa, nó dài dài cứng cứng như cái đòn càn.
Tiếp đến thầy sờ tai thì phán:
– Không phải, nó bè bè như là cái quạt thóc.
Thầy sờ chân voi phản ứng ngay:
– Các ông đều sai hết, nó sừng sững như là cái cột đình vậy.
Cuối cùng thầy sờ đuôi phán:
– Bốn ông chả ai nói đúng cả, tôi thấy nó tua tủa như là cái chổi xể cùn.
Năm ông thầy mỗi ông một ý, không ông nào chịu nhường ông nào cả nên nhảy vào cãi lộn rồi xô xát đến mức sứt đầu mẻ trán.
Chúng ta thấy 5 ông thầy bói đâu có thấy được gì, nhưng 5 ông chỉ nghe thôi, và khi nghe không đúng ý của mình, thế là xảy ra tranh cãi.
Trong phạm vi của các bài đọc lời Chúa hôm nay, thì chúng ta thấy để có thể hợp nhất thì cần có lời của Chúa, một lời nói thống nhất giúp con người dễ thống nhất với nhau.
Trong bài đọc 1 chúng ta nghe kể câu chuyện đó là sau khi tìm thấy Sách Luật trong đền thờ Giêrusalem, vua Giôsaphat truyền cho các tư tế phải đọc cho dân nghe từng phần để khám phá và đón nhận giáo huấn của Chúa, là giáo huấn đã bị quên lãng qua nhiều thế hệ. Dân chúng chăm chú lắng nghe sách luật, vừa với tâm tình sám hối ăn năn, vừa trong tâm tình hân hoan vui sướng, hay nói cách khác đó là Lời của Chúa đã thấm nhập vào con người giúp họ thăng tiến và nhận ra những điều kỳ diệu Chúa đã thực hiện, chính điều đó là cho con người hợp nhất.
Bài đọc Tin Mừng cũng là một minh họa cho chúng ta khi biết được mục đích của việc Luca viết sách Tin Mừng là để cho Theophilo nhận thức được rằng giáo huấn mà ông đã học được là giáo huấn chính thống, giáo huấn vững chắc.
Và một cách cụ thể ở phần thứ hai của đoạn Tin Mừng đó là việc Chúa Giêsu chính là Người đã ứng nghiệm lời của ngôn sứ Isaia: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa."
Đức Giêsu cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ: "Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe."
Chúng ta để ý Tin Mừng ghi lại Chúa không đọc lời Chúa, mà Tin Mừng chỉ nói người ta trao cho Chúa Giêsu và gặp đoạn sách ngôn sứ Isaia, bởi nếu Chúa đọc thì Chúa chỉ là người phát ngôn viên, nhưng đằng này chính Chúa là Đấng mà sách ngôn sứ Isaia đã nhắc tới.
Nếu đọc Tin Mừng trong tính tổng thể, chúng ta cũng thấy được có lần Chúa Giêsu đã nói với dân chúng và các môn đệ: “Các kinh sư và các người Pharisiêu ngồi trên toà ông Môsê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào.” (Mt 23,2-4).
Nghĩa là nếu hành động có làm sai, nhưng Lời Chúa không thể nói sai, vì Lời Chúa phải nói đúng, vì đó là Lời của Chúa, đó là một sự thống nhất, mà ngay cả các biệt phái Pharisiêu giả hình cũng không dám thay đổi.
Xin cho mỗi người chúng ta hiểu được như vậy, để dù như thế nào đi chăng nữa, cũng phải biết nói về Chúa dựa vào kinh thánh, chứ không dựa vào lời cá nhân của mình, có như thế, mới có sự thống nhất trong chính đời sống của chúng ta, có như thế chúng ta mới có thể hợp nhất với thân thể của Chúa Kitô. Amen.
Lm. Thái Nguyên
Sau một thời gian rao giảng khắp miền Galilê, Ðức Giêsu trở về Nadarét, nơi Ngài sinh trưởng. Ngài vào hội đường trong ngày sabát và được mời đọc Sách Thánh. Ngài đọc sách của ngôn sứ Isaia, đoạn sách nói về ơn gọi và sứ mạng của ông (61,1-2). Ông được xức dầu để trở thành ngôn sứ cho những người Do Thái mới thoát khỏi cảnh lưu đày. Ông thông báo cho dân chúng biết thời kỳ cùng khốn đã chấm dứt, và một kỷ nguyên mới đang tới. Trong đó, người nghèo được đón nhận Tin Mừng, kẻ giam cầm được tha, kẻ mù được sáng, kẻ bị áp bức được tự do, và năm hồng ân của Chúa được khai mở.
Đọc xong đoạn Sách Thánh, Đức Giêsu nhận ra đó chính là lời tiên báo về ơn gọi và sứ mạng của mình. Ngài liền long trọng tuyên bố trước toàn thể dân chúng: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”. Với lời tuyên bố này, Đức Giêsu đã khai mạc một Năm Thánh, Năm Hồng Ân cứu độ. Đúng là một tin mừng làm nức lòng dân chúng, đem đến cả một bầu trời an vui và hy vọng cho con người.
Đoạn sách Isaia đã thực sự ứng nghiệm nơi Đức Giêsu Kitô, là Đấng đầy tràn Thánh Thần, từ lúc sinh ra, lớn lên, bắt đầu rao giảng công khai, cũng như trong toàn bộ lời nói việc làm, và ngay trong biến cố này. Đúng như lời sấm của ngôn sứ Isaia, Ngài được sai đi đem Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn, kẻ bị giam cầm, kẻ mù lòa, kẻ bị áp bức. Điều này đã từng được minh chứng trước đây khi Gioan Tiền Hô sai các môn đệ ông đến hỏi Ngài, có phải là Đấng thiên sai hay không? Chúa Giêsu thẳng thắn trả lời: “Các anh về thuật lại cho ông Gioan những gì mắt thấy tai nghe: người mù xem thấy, kẻ què đi được, người phong cùi được lành sạch, người điếc nghe được, kẻ chết sống lại, người nghèo được nghe Tin Mừng” (Mt 11,4-5).
Đức Giêsu chính là lòng thương xót của Thiên Chúa. Ngài đến để đem lại niềm vui và hạnh phúc cho con người, nhưng chính yếu là giải thoát con người khỏi ách nô lệ tội lỗi, là đầu mối của mọi đau thương bất hạnh. Hơn nữa, Ngài còn cho con người được tham dự vào thần tính của Thiên Chúa, được trở nên con cái của Chúa Cha trong Thánh Thần.
Thế giới hôm nay cũng còn đầy dẫy những người nghèo, những kẻ bị giam cầm, bị tù đày, bị áp bức, phải sống trong lầm than, cơ cực và thiếu thốn mọi điều. Không chỉ thiếu thốn cơm ăn áo mặc, mà quan trọng là thiếu tình thương, thiếu sự tôn trọng, thiếu cả những nhu cầu cơ bản để sống cho ra người. Họ là những người phải chịu nhiều đau thương bất hạnh do bất công, độc tài, phân biệt, kỳ thị… do tham lam và ích kỷ của chính con người. Tuy nhiên, vẫn có những người tự làm cho mình nghèo khổ vì buồn sầu thất vọng, không còn ý chí tiến thủ; vẫn có những người tự giam hãm mình vì hờn giận oán căm; vẫn có những người mù quáng vì cuồng tín, cao ngạo và cố chấp; vẫn có những người tự áp bức mình bởi những thành kiến và lối sống tiêu cực.
Hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục công cuộc cứu thế trong Giáo Hội và nhờ Giáo Hội. Ngài cứu thế qua các bí tích. Ngài đến với con người qua các thừa tác viên và qua tất cả các Kitô hữu. Mỗi người chúng ta là sự tiếp nối công việc của Chúa Giêsu, bằng cách chia sẻ niềm vui và ánh sáng, nâng đỡ người đau khổ thể xác và tinh thần, xua tan sợ hãi, giải thoát người bị áp bức, xoa dịu những oán hờn, an ủi kẻ cô đơn, biểu lộ sự hiện diện của Chúa bằng những hoạt động bác ái.
Dưới sự soi sáng và sức mạnh của Thánh Thần, chúng ta hãy mạnh dạn bước đi để loan truyền tình thương Chúa cho mọi người bằng sự dấn thân hy sinh và phục vụ tận tình. Và như vậy, chúng ta tiếp tục trở nên hình ảnh sống động của lòng Chúa thương xót, và trở nên Tin Mừng của Chúa Giêsu cho mọi người. Là những người được Chúa sai đi chúng ta hãy nhiệt thành thi hành sứ vụ của mình, để làm cho lời ngôn sứ Isaia xưa kia cũng được ứng nghiệm nơi chính bản thân mình.
Năm nay, năm thánh, năm hồng ân của Thiên Chúa đã mở ra cho nhân loại chúng ta, giữa một thế giới còn đầy những chiến tranh hận thù, còn đầy những bóng tối sự dữ và chết chóc, còn bao nhiêu oan khiên và đau khổ trong kiếp người. Ai cũng mong được bình an và một đời sống tươi sáng. Vì thế, năm thánh phải được công bố bằng chính đời sống thánh thiện của chúng ta, là những Kitô hữu dám sống với tất cả tình yêu thương phục vụ, nói lên dấu chỉ của Nước Thiên Chúa đang hiện diện giữa lòng cuộc sống hôm nay, để những ai đón nhận với lòng tin tưởng và cậy trông vào Chúa sẽ được hưởng ơn cứu độ muôn đời.
Cầu nguyện
Lạy Chúa Giêsu!
Cuộc đời này quả thật là bể khổ,
ai cũng mong được hồng ân cứu độ,
để con người thoát khỏi cảnh hư vô,
không còn phải sống trong kiếp đọa đày.
Tôn giáo nào cũng chủ trương giải thoát,
bằng giáo thuyết và những giới luật vàng,
giúp con người vượt thoát kiếp lầm than,
nhưng xem ra không mấy ai thành đạt,
vì cần một sức mạnh của ân ban,
chứ không chỉ những nỗ lực đơn thuần.
Cũng có những phong trào làm cách mạng,
đưa ra những chủ trương thật lý tưởng,
đã vùng lên để giải phóng cho đời,
hứa hẹn một cuộc sống thật sáng ngời,
đem độc lập và tự do hạnh phúc,
cho trần gian trở nên chốn thiên đàng.
Nhưng thực tế lại càng thêm khốn khổ,
thêm người nghèo và bất công đủ chỗ,
thêm tù đày và lắm nỗi đắng cay,
càng làm cho cuộc sống thêm sa lầy.
Nếu tạo một thiên đàng không có Chúa,
chẳng khác nào địa ngục chốn trần gian,
sẽ gây nên bao cuộc chiến tương tàn,
lịch sử cho thấy sự kinh hoàng như thế.
Xin hướng nhân loại chúng con về với Chúa,
Đấng duy nhất đến cứu độ trần gian,
để mọi người được đón nhận hồng ân,
là an vui và hạnh phúc vô ngần. Amen.
Lm. Đaminh Lê Minh Cảnh
Ở đời, người ta thường nói: “Có tiền là có tất cả, có tiền mua tiên cũng được”; và độc đáo hơn nữa có tiền là có quyền. Cho nên, “sức mạnh” của đồng tiền làm cho tiếng nói của người giàu trở nên quyền lực hơn, khiến nhiều người phải lắng nghe. Trong khi đó, người nghèo phải “im hơi lặng tiếng” đến mức dễ bị tổn thương do bị xem thường, hoặc do tự ái dân tộc. Tâm lý chung là như vậy đó.
Chuyện người nghèo bị coi thường, hình như là chuyện xưa như trái đất rồi. Vào thời của Chúa Giêsu, người nghèo cũng đã bị khinh khi và đôi khi bị loại ra khỏi “sân chơi của cuộc đời” một cách cay đắng.
Với những gì Phúc âm Thánh Luca diễn tả, ta có thể nhận ra được một điều: “Vào thời Chúa Giêsu, tiếng nói của người nghèo hầu như không có giá trị. Và điều đáng buồn nhất là bản thân của họ, bỗng dưng bị mất quyền được tham dự những buổi phụng vụ chung trong các Hội đường, hoặc ở Đền Thờ Giêrusalem. Và nếu có tham dự, họ cũng chỉ góp mặt với số lượng hiếm hoi, ít ỏi và rời rạc không đáng kể.
Chứng kiến những cảnh tượng đó, Chúa Giêsu không chịu được sự bất công. Cho nên sau khi đứng lên đọc sách Tiên tri Isaia (Kinh Thánh Cựu Ước) trong Hội đường xong, Chúa im lặng một lúc rồi sau đó Ngài phán một Lời, khiến mọi người đều kinh ngạc. Ngài nói: “Lời Kinh Thánh mà tai quý vị vừa nghe, hôm nay được ứng nghiệm.” (Lc 4,21).
Kinh Thánh được ứng nghiệm nghĩa là sao?
Nghĩa là từ trước tới giờ, người nghèo bị thiệt thòi quá nhiều rồi, thì hôm nay Chúa muốn giải thoát họ khỏi những ức chế về tâm lý. Người nghèo bắt đầu có quyền được nghe Tin Mừng, những kẻ bị giam cầm nay được tha thứ tội lỗi, những ai mù lòa nay được sáng mắt, và những người bị áp bức sẽ được trả lại tự do.
Chúa Giêsu dành lại cho người nghèo, sự công bằng và bình đẳng như bao nhiêu người khác. Qua đó, Chúa cũng muốn thế giới giảm bớt đi sự bất công, mọi người ai cũng được bình đẳng về mọi phương diện.
Khi nói đến sự bình đẳng, xin mời anh chị em cùng nghe câu chuyện vui nói về một sự bình đẳng. Ở thành phố Calcutta (Ấn Độ), Mẹ Têrêsa là người đầu tiên phục vụ những người nghèo. Ban đầu vì thiếu người cộng tác trong việc bác ái từ thiện, Mẹ đã làm việc quá sức nên bị bệnh nặng. Trong cơn hôn mê bất tỉnh nhân sự, mẹ nằm mơ thấy mình bay thẳng lên Thiên Đàng gặp Thánh Phêrô đang gác cổng. Khổ nỗi, Thánh Phêrô không cho Mẹ vào Thiên Đàng và nói rằng: “Con phục vụ những người nghèo ở khu nhà ổ chuột, dơ dáy bẩn thỉu lắm, nên không xứng đáng để vào đây. Vì e rằng khi vào đây, con sẽ làm ô uế cả Thiên Đàng này.”
Mẹ Têrêsa cảm thấy vừa buồn vừa đau trong lòng, thẳng thắn trả lời với Thánh Phêrô rằng: “Ngài hãy đợi đấy, con sẽ đưa tất cả những người nghèo ở khu ổ chuột lên Thiên Đàng, bằng một tình yêu thơm tho chứ không phải bằng một sự dơ bẩn như ngài nghĩ đâu. Và lúc đó, chắc chắn ngài sẽ phải mở rộng cửa Thiên Đàng cho họ vào thôi”. Sau cơn hôn mê đó, Mẹ quyết tâm giúp đỡ nhiều bệnh nhân già, nghèo, neo đơn, và giúp họ cuối đời làm sao được chết lành trong ân nghĩa của Chúa.
Đó là câu chuyện vui, nhưng lại muốn diễn tả một điều: Mẹ Têrêsa Calcutta, đã bắt chước theo gương Chúa Giêsu, luôn quan tâm yêu thương và phục vụ những người nghèo; đồng thời giúp cho họ có một chỗ đứng nào đó trong cuộc đời, với một ý nghĩa vô cùng lớn “Sống nghèo nhưng chết giàu”.
“Chết giàu” ở đây với ý nghĩa dù đời này họ nghèo, họ thiếu vật chất để sống, nhưng cuối đời họ nhận được một “kho tàng tinh thần” vô cùng lớn. Đó là họ tin vào Chúa Giêsu là Đấng sống nghèo, chết nghèo; đặc biệt là thương xót và cứu vớt những người nghèo như họ. Điều này, chắc ai cũng đã biết rồi:
- Chúa sinh ra trong máng cỏ Bêlem, lạnh lẽo hoang vu.
- Chúa sống giản dị nghèo hèn, nơi làng quê Nazareth.
- Chúa giảng đạo nơi đây nơi kia, và không có nơi tựa đầu.
- Chúa ăn uống bữa đói bữa no, thiếu trước hụt sau.
- Thậm chí có lúc Thầy trò phải bứt bông lúa ăn cho đỡ đói (Mc 3,23).
- Đến cả khi lìa đời, Chúa hoàn toàn vô sản, chết trên thập giá không mảnh vải che thân (Mc 15,24). Ngôi mộ chôn xác Ngài, cũng mượn tạm của người khác (của Giuse Arithmathia).
Sống một đời nghèo, Chúa Giêsu muốn chia sẻ phận nghèo của con người. Cho nên, ta thấy lúc nào trong Tin Mừng mà Chúa Giêsu rao giảng cũng luôn dành ưu tiên cho những người nghèo.
Trong lịch sử Giáo Hội, có rất nhiều vị thánh đã tự nguyện theo gương Chúa Giêsu sống nghèo, để được hưởng những ơn lành. Chẳng hạn như Thánh Antôn tu rừng (kính ngày 17/01 hằng năm), ngài được thừa hưởng một gia tài rất lớn do cha mẹ qua đời để lại. Nhưng ngài bán hết, đem phân phát cho người nghèo rồi sống trọn vẹn một đời tận hiến cho Chúa. Hoặc như Thánh Phanxicô Assisi (kính ngày 04/10) là con của một thương gia giàu có nổi tiếng trong vùng. Ngài cũng đã ban phát hết tài sản thừa kế cho những người bất hạnh nghèo hèn. Vị Thánh này được Chúa thương in Năm dấu thánh như một dấu chỉ Thánh Phanxicô Assisi đã thuộc về Chúa.
Lạy Chúa Giêsu! bằng một đời sống hy sinh, Chúa muốn mọi người được ơn giải thoát. Vậy xin Chúa ban cho mỗi người chúng con, cũng biết hy sinh không ngừng ban phát lòng xót thương cho những người nghèo khổ bất hạnh; vì chúng con luôn muốn trở thành những chứng nhân Tình yêu của Chúa, giữa một thế giới còn thiếu vắng một nền “Văn Minh Tình Thương”. Amen.
Lm Trầm Phúc
Trong đoạn nhập đề, thánh Luca cam kết rằng ngài đã cẩn thận điều tra mọi vấn đề ngài tường thuât. Chúng ta có thể tin tưởng vào lời ngài. Ngài đề tặng ông Thêôphilô, nghĩa là người yêu mến Chúa. Điều nầy có thể hiểu là ngài đề tặng những người tín hữu là chúng ta.
Trong đoạn Tin Mừng nầy, thánh Luca nói đến việc Chúa Giêsu vào Hội đường Nadaret trong ngày sabat. Thánh sử nhấn mạnh đến một điều mà chúng ta không thể bỏ qua: Chúa Giêsu được quyền năng Thần Khí thúc đẩy.
Trong Hội đường, bài đọc thứ nhất là một bài đọc về Lề Luật thì do một chúc sắc đọc và giải thtích, bài đọc sau, thường người ta mời môt người có thế giá trong dân đọc. Hôm nay, có Chúa Giêsu hiện diện, người ta mời Ngài đọc. Người ta trao cho Ngài quyển sách của tiên tri Isaia. Ngài mở ra và gặp đoạn chép rằng: Thần Khì Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi để tôi loan báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn. Ngài đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Thiên Chúa”.
Xếp sách lại, Ngài nói: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe”.
Phải, hôm nay, ngay lúc nầy, những lời các người vừa nghe đã được ứng nghiệm nơi tôi. Thiên Chúa chỉ có hiện tại. Chúng ta luôn sống trong hiện tại của Chúa. Hôm nay, Thiên Chúa đến với chúng ta qua con người Giêsu, mang đến cho chúng ta những hồng ân vô giá. Một trong những hồng ân ấy chính là Thánh Thần. Chúa Giêsu tràn đầy Thánh Thần. Ngài hoạt động trong Thánh Thần, Ngài sống trong Thánh Thần. Chúng ta cũng phải sống trong Thánh Thần như Ngài, chúng ta mới không lầm lạc và chúng ta mới thực sự là con Thiên Chúa. Thánh thần sẽ dẫn dắt chúng ta đi theo đường lối Chúa, Thánh Thần mới thúc đẫy chúng ta làm việc lành đúng theo ý Chúa. Thánh Luca luôn nói đến Chúa Thánh Thần trong quyển Tin Mừng của Ngài và trong sách Tông Đồ công vụ. Sách nầy có thể được xem như Tin Mừng của Chúa Thánh Thần. Xin Thánh Thần Chúa soi sáng chúng ta trong mọi việc chúng ta làm, để mọi sự trở nên vinh quang của Chúa. Không có Thánh Thần, con người chỉ biết tìm vinh quang cho mình mà thôi.
Thiên Chúa không có thì giờ. Ngài là vĩnh cửu, nghĩa là Ngài luôn là hiện tại. Chúng ta đang sống trong hiện tại của Chúa. Vì thế Chúa Giêsu đã nói: “Hôm nay, ứng nghiệm lời các ngươi vừa nghe đọc”. Hôm nay, những người bị giam cầm sẽ được giải thoát…Hôm nay, bắt đầu một năm hồng ân của Thiên Chúa. Hôm nay, chúng ta không còn nô lệ tội lỗi nữa, chúng ta là con Thiên Chúa. Hôm nay, Thiên Chúa đã đến giữa dân Ngài, mang lấy xác thịt như con người, sống giữa con người, mang ơn cứu rỗi cho con người, chết cho con người, sống lại và đưa con người vào hạnh phúc của Thiên Chúa.
Hãy tạ ơn Chúa vì đã thương chúng ta, đã ban Con Một Ngài cho chúng ta, và nhờ đó, chúng ta được bước vào nguồn sống và hạnh phúc của Chúa. Hôm nay, Chúa Giêsu trở thành một tấm bánh cho chúng ta. Hôm nay, chúng ta được ăn lấy Thiên Chúa chúng ta, được sống cùng một xương thịt với Ngài và được gọi là Con Thiên Chúa. Đó là cội nguồn mọi ân sủng của chúng ta.