NGHI THỨC KÍNH NHỚ TỔ TIÊN

NGHI THỨC KÍNH NHỚ TỔ TIÊN

(CỬ HÀNH DỊP TẤT NIÊN  KỶ SỬU)

I : VỀ VIỆC KÍNH NHỚ ÔNG BÀ TỔ TIÊN

Đầu xuân mới là dịp mọi người trong gia đình sum họp. Đây cũng là dịp người Việt Nam chúng ta bày tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ và kính nhớ Ông Bà Tổ Tiên.

Người dân Việt vốn trọng lễ nghĩa. Tổ tiên sinh ra ông bà, ông bà sinh ra cha mẹ, cha mẹ sinh ra chúng ta. Người con hiếu thảo sẽ biết ơn nghĩa sinh thành và sống hiếu thảo với cha mẹ đã sinh ra mình, đồng thời cũng phải hiếu thảo với tổ tiên là cội nguồn của mình.

Lúc ông bà cha mẹ còn sống, con cháu phải phụng dưỡng và phải tuân theo những lời dạy dỗ của các ngài, phải lựa ý để chiều chuộng các ngài, ăn ở sao cho các ngài được hài lòng. Khi các ngài nằm xuống, ngoài việc lo ma chay chôn cất, con cháu còn phải kính nhớ và tưởng niệm trong những dịp giỗ chạp hay tết nhất.Do đó, việc kính nhớ tổ tiên ông bà được xuất phát từ lòng thành kính biết ơn của con cháu.

Việc kính nhớ ông bà tổ tiên chính là đạo làm người. Chẳng vậy mà ngay từ lúc ấu thơ, chúng ta đã từng học nằm lòng câu ca dao: “Cây có gốc mới nở thành xanh ngọn; Nước có nguồn mới bể rộng sông sâu. Người ta có nguồn gốc, từ đầu có cha mẹ, rồi sau có mình”.

Trong quan niệm bình dân của người Việt Nam, chết chưa phải là hết, vì thể xác tuy có tiêu tan, nhưng linh hồn thì bất diệt.Trên bàn thờ tổ tiên của nhiều gia đình người Việt, chúng ta thấy một bức hoành phi có hai chữ “như tại”, có nghĩa “như có mặt ở đây”. Người Việt Nam tin rằng hồn của những người đã khuất thường gần gũi với con cháu, để theo dõi và độ trì cho con cháu trong những việc hằng ngày, nhất là khi có những “đại sự”.

Trong giai đoạn khai mở của Kitô giáo tại Việt Nam, việc kính nhớ tổ tiên đã được hiểu như thế nào?

Đọc lại lịch sử Giáo Hội Việt Nam, chúng ta thấy đã có những cuộc tranh luận gay gắt giữa các thừa sai về vấn đề này.

Trước khi đến Việt Nam, các Linh mục Dòng Tên đã truyền giáo tại Trung Hoa. Với chủ trương cởi mở, các giáo sĩ Dòng Tên đã muốn cho người dân Trung Hoa thờ cúng Đức Khổng Tử và ông bà tổ tiên, vì theo họ, những lễ nghi cúng thờ này chỉ là những dấu hiệu của lòng cung kính biết ơn báo hiếu.

Tuy vậy, một số các thừa sai thuộc các tổ chức truyền giáo khác lại cho rằng những lễ nghi ấy không hợp với đức tin công giáo và không khác gì những lễ nghi kính ngẫu thần ma quỷ. Sự bất đồng ý kiến này đã kéo dài trong nhiều năm và được đệ trình sang Tòa Thánh. Năm 1715, Đức Giáo Hoàng Clê-men-tê XI đã lên án vịec thờ kính Đức Khổng Tử và ông bà tổ tiên. Năm 1738, vị Giáo Hoàng kế vị ngài là Bê-nê-đi-tô XIV đã cử người điều tra chi tiết vấn đề này. Tuy vậy, sắc lệnh năm 1715 của Đức Clê-men-tê XI và sắc lệnh năm 1742 của Đức Bê-nê-đi-tô XIV vẫn cấm các tín hữu không được tham dự vào các lễ nghi thờ kính Đức Khổng Tử và ông bà tổ tiên.

Phải đợi đến năm 1939, Đức Giáo Hoàng Pi-ô XII công bố sắc lệnh “Planet Compertum Est” công nhận “những lễ nghi thờ kính Đức Khổng Tử và ông bà tổ tiên không phải là những lễ nghi tôn giáo, nhưng chỉ là những biểu thị của lòng hiếu thảo đối với ông bà tổ tiên và người quá cố. Do đó, những người công giáo có thể tham dự vào các lễ nghi nói trên”.

Tại Việt Nam,ngày14-6-1965, HĐGM Việt Nam (miền Nam) họp tại Đà Lạt đã chính thức ra thông cáo về việc “tôn kính Tổ Tiên và các Anh Hùng Liệt Sĩ”. Theo đó, việc bầy tỏ tinh thần ái quốc, lòng hiếu thảo, tôn kính hoặc tưởng niệm tổ tiên và các anh hùng liệt sĩ qua  việc treo ảnh, dựng tượng, nghiêng mình bái kính, trưng hoa đèn, tổ chức ngày kỵ giỗ thì giáo dân được quyền tham dự cũng như chủ động.

Ngày 14-06-1974, sau khóa hội thảo lần thứ VI về việc truyền bá Phúc âm, được tổ chức tại Nha Trang, Uỷ Ban truyền bá Phúc âm của HĐGM Việt Nam (miền Nam) đã ra thông cáo về việc kính thờ tổ tiên như sau:

1-Bàn thờ gia tiên để kính nhớ ông bà tổ tiên được đặt dưới bàn thờ Chúa trong gia đình, miễn là trên bàn thờ không bày biện điều gì mê tín dị đoan.

2-Việc đốt nhang hương trên bàn thờ gia tiên và việc bái lạy trước bàn thờ hay giường thờ tổ tiên là những cử chỉ bày tổ thái độ hiếu thảo tôn kính, được phép làm.

3-Ngày giỗ cũng là ngày kỵ nhật, được cúng giỗ trong gia đình theo phong tục địa phương, miễn là loại bỏ những gì là mê tín dị đoan như việc đốt vàng mã.

4-Trong hôn lễ, dâu rể được làm lễ tổ để kính gia tiên trước bàn thờ ông bà tổ tiên; vì đó là nghi lễ tỏ lòng biết ơn hiếu kính, trình diện với ông bà.

5-Trong tang lễ, được bái lạy trước thi hài người quá cố theo phong tục địa phương, để tỏ lòng cung kính đối với người đã khuất. Cũng vậy, Giáo Hội cho phép đốt nến, xông hương, nghiêng mình trước thi hài người quá cố.

6-Được tham dự lễ nghi tôn kính vị thành hoàng quen gọi là “Phúc Thần” tại đình làng, để tỏ lòng cung kính những vị mà theo lịch sử, đã có công với dân tộc, hoặc đó là những vị ân nhân của làng, chứ không phải là vì mê tín dị đoan, đối với các yêu thần tà ma.

Nhân dịp Năm Thánh 2010, Giáo Hội Việt Nam kêu gọi mọi tín hữu hãy “tạ ơn Chúa vì hồng ân đức tin đã lãnh nhận, tri ân các bậc tiền nhân, các ân nhân và chứng nhân đã gieo vãi và vun trồng hạt giống đức tin trên quê hương đất nước này” (Thư HĐGM Việt Nam công bố Năm Thánh). Trong ngày khai mạc Năm Thánh tại Sở Kiện, nghi thức kính nhớ tổ tiên được cử hành cách long trọng nhắc nhớ chúng ta trở về với cội nguồn, tôn vinh các bậc tiền nhân. Kinh Năm Thánh cũng nhắc đến công lao của các nhà truyền giáo và những chứng nhân đức tin anh dũng đã đổ máu đào trên giang sơn gấm vóc của chúng ta để làm chứng cho Chúa.  Trong tinh thần đó, nhân dịp đầu xuân Canh Dần, chúng ta hãy cử hành nghi thức kính nhờ tổ tiên, tri ân các nhà truyền giáo, các bậc tiền nhân và ông bà, cha mẹ. Việc kính nhớ tổ tiên ông bà sẽ  tạo mối thân tình gần gũi hơn với anh chị em đồng bào không cùng tôn giáo, vì đó là điểm gặp gỡ chung giữa mọi người, nhất là người Việt Nam trong truyền thống hiếu nghĩa từ ngàn xưa.

II : NGHI THỨC

Nơi nào có thể được, đề nghị cử hành nghi thức này tại nghĩa trang, vì có thể mời bà con không cùng tôn giáo tham dự dễ dàng hơn.  Trong trường hợp này, nên tổ chức thành đoàn rước từ nhà thờ, gồm Thánh giá nến cao đi trước, các hội đoàn đi theo đoàn rước, có thể hát những bài thích hợp nói về cội nguồn tổ tiên hoặc ân nghĩa sinh thành.

Nghi thức cầu nguyện gồm phần:

*Phần một: tôn vinh Thiên Chúa là nguyên lý muôn loài và là nền tảng mọi tình cha trên trời dưới đất (x. Ep 3,14). Chính Chúa là Đấng dạy chúng ta phải hiếu thảo với cha mẹ. Đức Giêsu, ngôi Lời nhập thể cũng đã sống như một người con hiếu thảo của gia đình Na-gia-rét. Phần này được thể hiện qua các bài đọc Lời Chúa.

*Phần hai: kính nhớ tổ tiên và ông bà cha mẹ. Dựa trên phong tục tập quán của người Việt Nam, chúng ta nhắc lại công sinh thành dưỡng dục của các bậc tiền nhân. Trong tinh thần hiệp thông, chúng ta cảm tạ các ngài đã đón nhận hồng ân đức tin và lưu truyền di sản quý báu ấy cho chúng ta.

*Phần ba: trong niềm hy vọng vào sự phục sinh của Đức Kitô, chúng ta tri ân báo hiếu tổ tiên, ông bà, cha mẹ bằng việc cầu nguyện cho các ngài. Qua lời cầu nguyện này, chúng ta thể hiện tình hiệp thông giữa Giáo Hội lữ hành với Giáo Hội vinh quang (các thánh trên Thiên đàng) và Giáo Hội đau khổ, (các linh hồn nơi luyện ngục). Phần này được thể hiện qua kinh Phục Rĩ và kinh Vực sâu như vẫn thường đọc khi “nguyện giỗ”.

Tại những nơi không có Linh mục, Cha xứ có thể uỷ quyền cho vị đại diện Ban hành giáo  vị chủ sự nghi thức.  Trong trường hợp này, sẽ không có phần chia sẻ sau Tin Mừng và phép lành cuối nghi thức. Cũng cần phải lưu ý những câu xướng đáp cho thích hợp.

Phần “Văn Tế” trong nghi thức này được trích dẫn từ tài liệu của Giáo phận Đà Nẵng.

Nghi thức này có thể được sử dụng trong gia đình vào chiều 30 Tết, để kính nhớ tổ tiên.

Phần chuẩn bị:

Tại nghĩa trang, nên trang trí hai bàn thờ:

- Bàn thờ Chúa có tượng Chịu nạn và nến, hoa, hương.

- Bàn thờ tổ tiên, có thể được trang trí theo dạng “bài vị” đề chữ “Tổ Tiên” và nến, hoa, hương. Rượu được dùng làm lễ vật dâng kính tổ tiên là rượu gạo, đựng trong một chiếc nậm và đặt trên khay phủ vải điều, cùng với hai chiếc chén sứ nhỏ.

Bài đọc Lời Chúa; Sách hát; Của lễ (trầu rượu – hoa quả bánh trái – hương)

Các tín hữu nên thắp hương và nến tại phần mộ của thân nhân mình.

PHẦN I : TÔN VINH THIÊN CHÚA

1-Nghi thức mở đầu và sám hối

a- Phần mở đầu:

Về lễ phục, có thể mặc áo Alba và dây Stola và áo Cáp-pa màu trắng nếu là Linh mục.  Chủ sự làm dấu Thánh giá và chào như mở đầu Thánh lễ. Sau đó nói đôi lời dẫn nhập tuỳ nghi như sau:

Anh chị em thân mến, ca dao Việt Nam đã nói: làm người có tổ có tông; Như cây có cội, như sông có nguồn”. Tôn kính các bậc sinh thành là truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam chúng ta. Đạo Chúa dạy chúng ta phải thảo hiếu với cha me khi còn sống cũng như khi đã qua đời. Trong thánh lễ và lời cầu nguyện  hằng ngày, Giáo Hội luôn nhớ cầu nguyện cho những người đã an nghỉ trong tình thương của Chúa để xin cho họ được hưởng hạnh phúc vinh quang. 

Hôm nay là ngày cuối năm âm lịch, theo truyền thống dân tộc, chúng ta sửa sang phần mộ những người thân và cầu nguyện cho ông bà cha mẹ và mọi người đã qua đời. Trong tinh thần của Năm Thánh, Giáo Hội kêu gọi chúng ta thể hiện tâm tình tri ân cách đặc biệt đối với các nhà truyền giáo, các nhân chứng đức tin và những Đấng bậc, những người đã tham gia Ban hành giáo và hoạt động tông đồ.  Chúng ta cùng sốt sắng tham dự lễ nghi này. Khi nhìn lại công lao sinh thành của cha mẹ cũng như khó nhọc của các bậc tiền nhân, xin Chúa cho chúng ta luôn trung thành với di sản đức tin mà các ngài đã để lại.

Nếu có bà con ngoài công giáo tham dự, nên có vài lời chào họ, đồng thời nói lên ý nghĩa của nghi thức đang cử hành, là nghi thức tưởng nhớ tổ tiên của mọi người, không phân biệt lương giáo.

b- Phần sám hối

Chủ sự: Sám hối vì những lỗi phạm đến Chúa : Lạy Chúa, chúng con nhìn nhận những lỗi lầm đã phạm trong suốt năm qua. Chúng con chưa sống xứng đáng là con cái Chúa, là thành viên của Giáo Hội. Chúng con đã trễ nải trong việc cầu nguyện và tuân giữa Luật Chúa, Luật Giáo Hội. Xin Chúa tha tội cho chúng con.

X. Xin Chúa thương xót chúng con

Đ. Xin Chúa thương xót chúng con

Chủ sự: Sám hối vì những lỗi phạm đến tổ tiên : Lạy Chúa, chúng con xin thành tâm sám hối vì đã bất kính, bất hiếu đối với ông bà cha mẹ. Chúng con không chu toàn bổn phận làm con đối với các bậc sinh thành. Chúng con không nhớ cầu nguyện cho ông bà cha mẹ qua đời, nhất là chúng con đã không biết trân trọng giữ gìn di sản đức tin mà các bậc tiền nhân đã để lại cho chúng con. Xin Chúa tha tội cho chúng con.

X.Xin Chúa Kitô thương xót chúng con

Đ.Xin Chúa Kitô thương xót chúng con

Chủ sự: Sám hối vì những lỗi phạm đến anh chị em mình: Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con phải yêu thương nhau, nhưng chúng con vẫn sống ích kỷ, ghen tương; chúng con vẫn thiếu trách nhiệm với nhau trong làng xóm, trong cộng đoàn đức tin và trong gia đình. Chúng con còn chia rẽ, bất hòa và thiếu thành tâm thiện chí xây dựng tình bác ái như Chúa dạy. Xin Chúa tha tội cho chúng con.

X.Xin Chúa thương xót chúng con

Đ.Xin Chúa thương xót chúng con

Chủ sự kết thúc: Xin Thiên Chúa toàn năng thương xót tha tội và dẫn đưa chúng ta đến sự sống muôn đời.

Cộng đoàn : Amen

Chủ sự: Chúng ta hãy cầu nguyện. Lạy Chúa, Chúa đã dạy chúng con phải hiếu thảo với ông bà cha mẹ. Nhân dịp đầu xuân mới, chúng con tụ họp để tôn vinh Chúa và tri ân sinh thành. Chúng con cảm tạ Chúa đã ban cho chúng con các nhà truyền giáo, các nhân chứng đức tin và những bậc tiền nhân ông bà cha mẹ là những mẫu mực cho chúng con trong đời sống đức tin và đời sống nhân bản. Xin cho chúng con biết noi gương các bậc tiền nhân để lại mà nhiệt thành làm chứng cho Tin Mừng, sống tốt lành thánh thiện và thông truyền đức tin cho các thế hệ mai sau. Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu Kitô Con Chúa, là Thiên Chúa và là Chúa chúng con. Người hằng sống và hiển trị cùng Chúa hợp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.

Cộng đoàn : Amen

2-Lời Chúa:

Bài đọc I : Lời Chúa trong sách Huấn Ca ( 3,2-6.12-14)

Đức Chúa làm cho người cha được vẻ vang vì con cái, cho người mẹ thêm uy quyền đối với các con. Ai thờ cha thì bù đắp được lỗi lầm, ai kính mẹ thì tích trữ kho báu. Ai thờ cha sẽ được vui mừng vì con cái, khi cầu nguyện, họ sẽ được lắng nghe. Ai tôn vinh cha sẽ được trường thọ, ai vâng lệnh Đức Chúa sẽ làm cho mẹ được an lòng. Con ơi, con hãy săn sóc cha con, khi người đến tuổi già; bao lâu người còn sống, chớ làm người buồn tủi. Người có lú lẫn, con cũng phải cảm thông, chớ cậy mình sung sức mà khinh dể người.Vì lòng hiếu nghĩa đối với cha sẽ không bị quên lãng, và sẽ đền bù tội lỗi cho con.

Đó là Lời Chúa

Cộng đoàn : Tạ ơn Chúa

Hát một bài thánh ca thích hợp sau bài đọc I

Tin Mừng

Tin Mừng Đức Giêsu Kitô theo Thánh Lu-ca (Lc 2,22-39- 40)

Khi đã đủ thời gian, đến ngày các ngài phải được thanh tẩy theo luật Mô-sê, bà Maria và ông Giuse đem con lên Giê-ru-sa-lem, để tiến dâng cho Chúa. Khi hai ông bà đã hoàn tất mọi việc như Luật Chúa truyền, thì trở về thành của mình là Na-gia-rét, miền Ga-li-lê. Còn Hài Nhi càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hắng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.

Đó là Lời Chúa

Cộng đoàn: Lạy Chúa Kitô, ngợi khen Chúa.

Sau bài Tin Mừng, có thể chia sẻ vắn tắt.

3-Lời nguyện chung

Chủ sự : anh chị em thân mến, chúng ta cùng dâng lời cảm tạ Thiên Chúa đã ban cho chúng ta muôn vàn hồng ân qua các bậc tiền nhân. Xin Chúa đón nhận những nguyện ước chân thành của chúng ta.

Xướng 1: Sự sống là ân ban của Thiên Chúa. Chúng ta dâng lời cảm tạ Chúa đã ban cho chúng ta hồng ân sự sống qua cha mẹ. Xin Chúa cho mọi người biết cùng nhau tôn trọng và bảo vệ sự sống con người ngay từ khi còn trong thai mẫu. Xin Chúa thức tỉnh lương tâm những người phá hoại sự sống như, phá thai, án tử hình, nghiện hút ma tuý và tệ nạn xã hội. Chúng con cầu xin Chúa.

Cộng đoàn : Xin Chúa nhận lời chúng con.

Xướng 2:Hạt giống đức tin đã được gieo trồng và vun tưới bằng hy sinh lao khổ của các nhà truyền giáo và bằng máu các thánh tử đạo. Chúng ta cùng dâng lời cảm tạ và cầu xin cho Giáo Hội Việt Nam luôn biết trân trọng, duy trì và phát triển di sản quý báu này, mặc dù những khó khăn thử thách của cuộc sống hôm nay. Chúng con cầu xin Chúa.

Cộng đoàn : Xin Chúa nhận lời chúng con.

Xướng 3: Đời sống gia đình trong xã hội Việt Nam hôm nay đang bị khủng hoảng nghiêm trọng, kéo theo những đổ vỡ và suy đồi. Chúng ta cùng dâng lên Chúa lời cầu nguyện cho các gia đình nói chung, đặc biệt các gia đình công giáo. Xin cho họ luôn biết tôn trọng nhau với tình yêu thương chung thuỷ với nhau, để nói gương sáng cho con cái và góp phần xây dựng xã hội cũng như Giáo Hội. Chúng con cầu xin Chúa.

Đ: Xin Chúa nhận lời chúng con.

Xướng 4: Đức tin công giáo dạy chúng ta, những ai trung thành với Chúa và sống đạo đức tốt lành sẽ được Chúa thưởng công nơi thiên quốc. Trong số những vị tiền nhân, có các thánh tử đạo Việt Nam, và nhiều người thân thuộc của chúng ta đang hưởng vinh quang với Đức Mẹ và các thánh. Chúng ta xin các ngài cầu bầu và độ trì cho chúng ta là con cháu, biết noi gương các ngài mến Chúa yêu người và thực thi công bình bác ái. Chúng con cầu xin Chúa

Cộng đoàn: Xin Chúa nhận lời chúng con.

Chủ sự: Lạy Thiên Chúa là  nguồn mạch của tình cha trên trời dưới đất. Chúng con tôn vinh Chúa đã thực hiện những điều kỳ diệu nơi tổ tiên ông bà chúng con. Chính các ngài đã lưu truyền cho chúng con nền văn hóa Việt Nam với những giá trị tốt đẹp. Các ngài cũng để lại cho chúng con di sản đức tin mà các ngài đã đón nhận và trân trọng gìn giữ. Xin cho chúng con luôn sống xứng đáng với niềm tự hào là con dân Việt, và là người công giáo Việt Nam. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

Cộng đoàn : Amen

PHẦN II : KÍNH NHỚ TỔ TIÊN

1-Dâng lễ vật kính tổ tiên

Mọi người hướng về bàn thờ tổ tiên. Người dẫn chương trình có thể nói mấy lời gợi ý cộng đoàn như sau:

Anh chị em thân mến, sau khi đã tôn vinh Thiên Chúa là nguồn mạch của tình cha trên trời dưới đất, chúng ta cùng hướng về tổ tiên, với tinh thần hiếu thảo và biết ơn. Chúng ta xác tín rằng tổ tiên, ông bà, cha mẹ dù đã khuất cũng vẫn luôn hiện diện và hiệp thông với chúng ta để nâng đỡ và cầu nguyện cho chúng ta. Giờ đây nghi thức kính nhớ tổ tiên được bắt đầu.

- Chủ sự xướng : mời chiêng chống.

 Sau đó cử một hồi chiêng trống

- Chủ sự xướng: mời thánh nhạc.

Ca đoàn hát một bài xứng hợp (ví dụ: uống nước nhớ nguồn). Nếu có Kim nhạc thì cử vào lúc này.

- Chủ sự: mời dâng lễ vật kính tổ tiên.

Sau đó, từng nhóm người dâng lễ vật kính tổ tiên như sau: một người đọc, trong khi những người mang lễ vật dâng kính trước bàn thờ tổ tiên. Nên chờ đọc xong những vần thơ sau đây, cúi ba lần theo ba tiếng trống, chiêng rồi mới đặt lễ vật trên bàn thờ.

Chủ sự: mời dâng trầu rượu

Một người đọc:  

Trầu cay, hiệp với rượu nồng,

Nên duyên nên nghĩa nên lòng yêu thương

Một đời tiên tổ nêu gương

Thuỷ chung đạo lý tỏ tường cho con

Kính dâng, nguyện giữ vuông tròn

Noi gương tiên tổ ấm nồng thất gia

Cúc cung bái (ba tiếng trống và chiêng).

Thành kính dâng (ba tiếng trống và chiêng)

Chủ sự : mời dâng hoa quả bánh trái

Một người đọc:

Chúa ban lương thực nuôi người

Cha vun mẹ xới một đời gian nan

Nên hoa nên quả muôn ngàn

Cho con cho cháu bình an hưởng dùng

Muôn lòng xứ hiệp nguyện chung

Ra công gắng sức trên đồng trên nương

Cúc cung bái (ba tiếng trống và chiêng).

Thành kính dâng (ba tiếng trống và chiêng)

Chủ sự : mời dâng hương

Một người đọc:

Hương trầm thơm tựa lời kinh

Dâng lên tới cõi thiên đình sớm hôm

Nguyện xin Chúa cả càn khôn

Ban muôn phúc lộc cho ông cho bà

Kính dâng nguyện hứa thiết tha

Tối kinh sáng lễ nhà nhà an vui

Cúc cung bái (ba tiếng trống và chiêng).

Thành kính dâng (ba tiếng trống và chiêng)

2-Văn tế

Người dẫn chương trình : sau đây là bài văn tế, tôn vinh Thiên Chúa và kính nhớ công lao của ông bà tổ tiên.

Chủ sự đọc khoan thai, rõ ràng và chú ý tới âm vận của bài tế.

Hôm nay nguyên đán tất niên,

Chúng con mừng xuân lễ tổ

Ngày cuối năm Kỷ Sửu

Báo nghĩa ân, tôn vinh Thiên Chúa

Lưu công đức, tưởng niệm tổ tiên

Tại nghĩa trang (hoặc tại nhà thờ) giáo xứ......, Giáo phận Hải Phòng

Chúng con, tất cả, già trẻ, gái trai

Cha mẹ, con cháu

Là hậu duệ của các bậc tổ tiên

Xin kính cẩn thưa rằng:

Cây có cội, nước có nguồn

Chúng con có tổ tiên, ông bà, cha mẹ

Xưa ông bà hữu đức, tiếng tốt lưu truyền

Nay con cháu thừa ân,  danh thơm nhớ mãi

Nhớ khi xưa, tổ tiên, ông bà, cha mẹ

Nối dõi nghĩa nhân,  xây cuộc sống

Thương dân mến nước,  sử lưu danh

Oanh liệt ngàn năn, đủ đầy tài đức giúp nhân sinh

Lập nghiệp hành nghể, treo gương đảm đương muôn thuở

Vinh danh thay!

Những kẻ hết tâm thờ Chúa, kiên gan giữ gìn Đạo thánh

Ngàn thu toại hưởng phúc Trời, muôn thuở thanh nhàn cõi thọ

Con cháu hôm nay thành tâm kính bái,

Dâng nén hương trầm phụng hiếu tổ tiên

Thật dạ khiêm cung, tất lòng cảm kích

Ôi lạy Chúa muôn trùng cao cả

Chúa hôm qua, hôm nay và mãi mãi

Cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ chúng con

Được hưởng ân, phúc, lộc Chúa ban

Là niềm vui hưởng kiến Thiên Đàng

Thượng hưởng. Amen

Sau bài tế là một hồi trống và chiêng dài.

PHẦN III: CẦU CHO TỔ TIÊN

Người dẫn chương trình : anh chị em thân mến, trong niềm hy vọng nơi Đức Giêsu phục sinh, chúng ta hãy bày tỏ lòng hiếu thảo của chúng ta qua việc cầu nguyện cho ông bà cha mẹ đã qua đời. Chúng ta phó thác những người thân của chúng ta trong tay Chúa. Xin Chúa ban cho họ được hưởng hạnh phúc vinh quang.

Cộng đoàn đọc kinh Phục Rĩ, kinh Vực sâu, kinh Bởi trời

Kết thúc

Lời nguyện:

Chủ sự: Chúng ta dâng lời cầu nguyện

Lạy Chúa, hôm nay, nhân dịp tất niên, chúng con đã cùng nhau tôn vinh Chúa và kính nhớ tổ tiên ông bà. Chúng con tin rằng, tổ tiên ông bà luôn hiện diện với chúng con trong cuộc sống hôm nay. Xin Chúa giúp chúng con để mỗi người luôn can đảm và hy sinh noi gương các bậc tiền nhân, là những người đã trung thành với Chúa và Giáo Hội, yêu mến tổ quốc và quê hương, đồng thời nhiệt thành làm chứng cho Chúa giữa lòng đời hôm nay. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

Phép lành:

Chủ sự: Chúa ở cùng anh chị em

Cộng đoàn : và ở cùng Cha

Chủ sự: Xin Thiên Chúa toàn năng là Cha và Con và Thánh Thần ban phép lành cho anh chị em.

Cộng đoàn : Amen

Kết thúc: hát “cầu cho cha mẹ”, hoặc một bài khác thích hợp.

Kinh Trông cậy.

  TGM Hải Phòng