.png){kind=logo}
Mầu Nhiệm Đau Khổ
Cuộc Khổ Nạn Của Đức Kitô Biểu Lộ Điều Gì về Đau Khổ
Khi bắt đầu vào mùa Chay, lúc có thể chiêm niệm sâu sắc hơn về cuộc khổ nạn và cái chết của Đức Kitô, chúng ta có cơ hội suy ngẫm xem đau khổ của Đức Kitô giúp chúng ta hiểu thế nào về những đau khổ chúng ta phải đối diện trong cuộc sống của chính mình.
Giá trị của đau khổ có thể được tóm tắt bằng cụm từ omnia in bonum, có nghĩa là “mọi việc xảy ra đều sinh ích cho nhau” - một chân lý được rút ra từ lời của Thánh Phaolô trong thư Rôma (Rm 8,28). Tất nhiên, bằng chứng nổi bật nhất cho điều này chính là cuộc khổ nạn của Đức Kitô. Nhờ đau khổ của Người mà toàn thể nhân loại đã được cứu chuộc.
Đau đớn thể xác trong cuộc sống là điều không thể tránh khỏi. Nhưng nền văn hóa của chúng ta bị ám ảnh bởi việc cố tìm cách xoa dịu mọi hình thức đau đớn, đến mức tạo thành chứng nghiện ngập. Chúng ta nên nhớ rằng nỗi đau có thể trở thành cơ hội để diện kiến Thiên Chúa, Đấng đã mang lấy xác phàm và “đã học cho biết thế nào là vâng phục qua những đau khổ Người đã chịu;” nhờ đó, Người trở thành “nguồn ơn cứu độ cho tất cả những ai vâng phục Người” (Dt 5,8-9). Chúa Giêsu đã mang lấy đau khổ và biểu lộ cho chúng ta biết tình yêu có thể chiến thắng mọi đau khổ.
Trong Tông thư Salvifici Doloris, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II viết: “Đau khổ của nhân loại khơi dậy lòng trắc ẩn và sự tôn trọng, nhưng cũng tạo ra những mối đe dọa. Vì đau khổ chứa đựng mầu nhiệm lớn lao đặc biệt [...] cho con người, đau khổ vẫn là một mầu nhiệm không thể nắm bắt hết được.” Đau khổ cũng là “lời mời gọi thể hiện vẻ cao đẹp của đời sống luân lý và sự trưởng thành trong đời sống thiêng liêng.”
Ngày nay, những bất lực khi đối diện với đau khổ, dù là thể xác hay tinh thần, đều bắt nguồn từ nền văn hóa không còn hiểu được ý nghĩa của đau khổ. Chúng ta, những bậc làm cha làm mẹ, thường sợ để con cái mình đối mặt với hy sinh. Chúng ta bị cám dỗ phải lo lắng cho con cái mọi thứ và phải lo cho các cháu ngay lập tức. Chúng ta nghĩ rằng về sau luôn có lúc sẽ gặp đau khổ, và nuôi dưỡng ảo tưởng rằng viễn cảnh đó sẽ không bao giờ đến với con cái mình. Làm như thế, chúng ta vô tình khiến con cái mình dễ gục ngã hơn khi đau khổ thực sự xảy đến.
Dĩ nhiên, đau khổ không chỉ giới hạn ở đau đớn thể xác. Chúa của chúng ta đã chịu đau khổ khi những bạn thân nhất phản bội. Giuđa Ítcariốt, người mà Tin mừng Matthêu viết: “Thà hắn đừng sinh ra thì hơn,” đã nộp Người chỉ vì 30 đồng bạc. Còn thánh Phêrô, tảng đá mà Giáo hội được xây lên, đã chối bỏ Người ba lần trong đêm Thứ Năm Tuần Thánh. Dù chúng ta cảm nghiệm từ gia đình, đồng nghiệp hay bạn bè, thì sự phản bội vẫn là một phần trong đời sống chúng ta. Nhưng ngay lúc này đây, Thiên Chúa cũng sẽ khiến tất cả mọi thứ xảy ra trở nên tốt lành.
Như Đức Kitô, chúng ta có thể cảm thấy bị bỏ rơi. Dù trong sự cô độc vào tối Thứ Năm Tuần Thánh hay lúc bị đóng đinh trên thập giá, Chúa chúng ta đã bị khước từ bởi đám đông vây quanh Người. Sẽ có lúc chúng ta cảm thấy cô độc vì người khác cố tình xa tránh. Nhưng nỗi đau của sự cô độc không nên biến thành thương hại cho bản thân. Thay vào đó, sự cô độc có thể thôi thúc chúng ta cầu nguyện cho những ai đã từng ở bên cạnh mình.
Gần đây, tôi đã đọc lại quyển Hinds’ Feet on High Places, của tác giả Hannah Hurnard, cho đứa con út của tôi nghe. Tôi đã đọc quyển sách này với từng đứa con của mình khi các cháu được khoảng 8 tuổi. Mẹ tôi - người chuyển sang đạo Công giáo thời trung học - rất quý trọng quyển sách này. Đây là câu chuyện ngụ ngôn về một cô gái trẻ tên là Rất Sợ Hãi và hành trình của cô đến những nơi cao mà Đấng Nhân Lành mong muốn dẫn cô đến.
Rất Sợ Hãi gặp những người thân xấu cố tìm cách ngăn cản cô. Cô được sự trợ giúp của hai người bạn đồng hành được Đấng Nhân Lành ban cho, tên là Đau Buồn và Đau Khổ. Cuối câu chuyện, Rất Sợ Hãi đến được những nơi cao, hoàn toàn được biến đổi, và nhận được tên mới là Ân Sủng và Vinh Quang. Những người bạn đồng hành cũng nhận được tên mới từ Đấng Nhân Lành khi họ đến đích. Đau Buồn trở thành Niềm Vui. Và bạn nghĩ Đau Khổ sẽ được gọi là gì? Tên của nó không phải là “an ủi,” không phải “không còn bệnh tật hay đau đớn,” cũng không phải là “mọi thứ rồi sẽ nên hoàn hảo.”
Không: Tên mới của Đau Khổ là Bình AN.
Chuyển ngữ: Phan Định
Nguồn: ncregister.com