.png){kind=logo}
NGƯỜI BẠN THẦN LINH
Tác giả : Cha Jos. SCHIJVERS. DCCT
Phần thứ nhất : Sự thánh thiện là do tình yêu.
Bài 3
SỰ THÁNH THIỆN : YÊU MẾN CHÚA GIÊSU
Thánh thiện là tự biến đổi trong Chúa Giêsu
Cũng như chúng ta đã mang hình ảnh của người bởi đất mà ra, thì chúng ta cũng sẽ được mang hình ảnh Đấng từ trời mà đến. (1Cr 15,k49)
1
Yêu mến Chúa Giêsu thành thật, chính là noi gương Ngài, chính là vẽ Ngài trong ta, chính là đồng hoá với tư tưởng, tình yêu và tâm tình của Ngài, chính là từ bỏ đời sống mình để sống một nếp sống khác, nếp sống của chính Chúa Giêsu.
Đối với tôi, sống là Chúa Giêsu (Pl1,21)
Linh hồn càng thay thế Chúa Giêsu vào mình, việc noi gương Ngài càng linh động, sâu xa và chính xác. Nó đạt đến sự tuyệt hảo của nó khi Tình Yêu thần linh ngự trị hoàn toàn trong linh hồn, khi nó loại trừ khỏi linh hồn những vết tích cuối cùng của tính ích kỷ.
Phải luôn luôn lặp đi lặp lại một cách khiêm tốn câu kinh mà Chúa Giêsu đã dạy chúng ta: Xin cho Nước Cha trị đến, Xin cho Nước ấy càng vững mạnh trong con.
2
Sự biến đổi ấy chính là công trình của Chúa Giêsu. Linh hồn cộng tác vào đó khi không chống lại hoạt động của Thầy Chí Thánh, bằng cách cộng tác với Ngài theo mức độ ơn thánh Ngài ban cho.
Khi các tâm hồn tuân phục và nhẫn nại, chắc chắn Chúa Giêsu sẽ hoàn tất công trình của Ngài trong mỗi linh hồn đó. Ngài là Nghệ Sĩ tuyệt vời: Ngài là Người Bạn trung thành; Ngài là Thiên Chúa toàn năng.
Nhưng trong một số tâm hồn, Ngài chỉ thực hiện được một vài nét của sự trọn lành thần linh của Ngài thôi. Những linh hồn ấy chỉ sống một ngày, một giờ, một lúc sự sống của Chúa Kytô mà thôi. Các linh hồn khác đạt đến sự tràn đầy của tầm vóc Ngài.
Cho đến khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất đức tin và trong sự nhận biết Con Thiên Chúa, tới tình trạng trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của Đức Kytô. (Ep4,13)
3
Nhiều người chỉ theo Chúa đến máng cỏ, người khác chỉ đến lúc Chúa rao giảng. Một vài người theo Chúa đến đỉnh đồi Canvê và chịu đóng đinh với Ngài trên thập giá.
Nhiều người chỉ noi gương những gì bên ngoài của Ngài thôi, họ cũng thích theo Chúa trên con đường truyền giáo. Những linh hồn khác chỉ thích gắn bó với tâm hồn của Ngài, với những tâm tình yêu mến của Ngài. Họ yêu thích tựa đầu vào lòng Ngài và sống với Ngài trong sa mạc của tâm hồn họ, trong những giờ phút suy niệm thánh thiện.
Một số đông chỉ chú ý đến Ngài một cách kín đáo. Họ mời Ngài vào dùng bữa trong nhà họ, gặp Ngài trên đường phố, thán phục Ngài và lắng nghe Ngài trong giây lát, nhưng một số người lại tìm xem Ngài ở đâu, theo Ngài từng bước như các tông đồ và những người nữ ở Giêrusalem, cho Ngài trọ trong nhà mình như bà Matta và Maria hay cho Ngài nương tựa vào tâm hồn hoàn toàn trống trải không một vết tội như ông Giuse Arimathia.
4
Phúc thay cho người nào đã nhường cho Chúa Giêsu tất cả sản nghiệp, thân xác và tâm hồn và tất cả mọi ước muốn, tư tưởng và tình yêu của mình, và không dành lại cho mình một cái gì ngoài ước muốn yêu mến Ngài trọn vẹn và thực hiện ý Ngài mà thôi.
Phúc cho ai trao đổi với Chúa Giêsu tất cả những lợi lộc của mình, và luôn đổ vào quả tim thần linh của Ngài, tất cả những yếu hèn của mình để đổi lấy những công nghiệp vô biên của Ngài, nhường cho Ngài tất cả ý chí của mình với những gì là yêu thương để Ngài thanh tẩy, trang điểm và thần hoá nó để dâng lên Cha Ngài.
5
Những trao đổi đó chỉ được thực hiện từng cấp bậc mà thôi. Khi ân sủng chiếm đoạt được một tâm hồn, Chúa Giêsu bắt đầu cuộc cải hoá của Ngài trong tâm hồn ấy.
Linh hồn ấy trở nên chi thể của nhiệm thể Ngài, trở nên một Giêsu khác: “ Tôi sống, nhưng không phải tôi mà là Chúa Kytô sống trong tôi “ (Gl 2,20). Chính Chúa Giêsu thấm nhuần linh hồn và không làm tan biến nó, trở nên cùng một nguyên lý sự sống và hoạt động siêu nhiên với linh hồn đó.
Lm. Trầm Phúc chuyển ngữ