Diễn văn của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV

Nhà Bakhita (Paris)

Thứ Bảy, ngày 26 tháng 9 năm 2026

[Đa phương tiện]

Chuyển ngữ: Khiết Minh

Anh chị em thân mến, xin chào anh chị em!

Tôi vui mừng được bắt đầu cùng anh chị em ngày thứ hai này tại Paris, trong một ngôi nhà làm chứng cho toàn thành phố rằng con người có thể gặp gỡ nhau và cùng chung sống trong phẩm giá và bình an. Tôi cảm ơn Tổng Giáo phận Paris, các Nữ tu Scalabrini, cùng tất cả những người phụ trách và các tình nguyện viên đang làm cho nơi này sống động và phục vụ những ai tìm thấy ở đây sự đón tiếp, lắng nghe, đào tạo và tình bạn. Tôi xin gửi một lời “cảm ơn” đặc biệt đến những người đã chia sẻ chứng từ của mình.

Tên gọi của Trung tâm đồng hành và hội nhập xã hội của anh chị em, quy chiếu đến thánh Bakhita, thúc đẩy chúng ta nhận ra vai trò nền tảng của phụ nữ trong việc xây dựng một nền văn minh tình yêu, như một lựa chọn thay thế cho thứ văn hóa làm tan rã các cộng đồng và khiến các thành phố mắc bệnh cô đơn. Nếu nhìn kỹ hơn, lịch sử của Giáo hội và của nhân loại không được viết nên bởi những người tạo cảm tưởng rằng họ chiến thắng nhờ áp đặt mình và chiếm lĩnh không gian, nhưng bởi những người “dành chỗ” cho người khác, khởi xướng những tiến trình hòa bình, khơi dậy niềm tin và cổ võ sự sống. Đây không phải chỉ là những cảm xúc đơn thuần, nhưng là những quyết định và những dấn thân đi ngược dòng, mà chúng ta ngày càng hiểu rõ hơn tầm quan trọng đối với đời sống công cộng cũng như lời hứa về tương lai mà chúng mang theo. Thánh Bakhita mời gọi chúng ta nhìn thấy những người vô hình, giải thoát những ai ngày nay bị nền kinh tế và văn hóa biến thành nô lệ, và tôn trọng phẩm giá vô hạn của mỗi người anh chị em, nơi chính Chúa Giêsu đang đến gõ cửa nhà chúng ta.

Các bạn thân mến, “Sự thật là, đối với các Kitô hữu, người nghèo không phải là một phạm trù xã hội học, nhưng là chính thân thể của Đức Kitô. Quả vậy, chỉ nêu lên một cách khái quát giáo lý về việc Thiên Chúa nhập thể thì chưa đủ. Để thực sự đi vào mầu nhiệm này, cần xác định rằng Chúa đã trở nên xác phàm, rằng Người đói, Người khát, Người đau yếu và bị cầm tù” (Tông huấn Dilexi te, số 110). Đức Kitô nghèo khó và chịu đóng đinh vẫn để cho người ta gặp gỡ và yêu mến Người qua những người nam và người nữ đang mời gọi chúng ta bước ra khỏi chính mình và dám sống đức ái.

Anh chị em thân mến, trực giác quan trọng nhất làm nền cho sự dấn thân của anh chị em liên quan đến sự trao đổi các ân ban được tái diễn trong mỗi cuộc gặp gỡ. Không ai nghèo đến mức chẳng có gì để cho đi; cũng không ai giàu đến mức chẳng có gì để đón nhận. Chỉ nơi nào giới hạn của mỗi người mở ra trước sự hiện diện nhiệm mầu của người khác, nơi đó mới có sự sống dồi dào; và nơi người khác ấy, chính Đấng Khác tuyệt đối, Thiên Chúa của sự sống, đến gần chúng ta. Điều này không phủ nhận đau khổ mà tội lỗi đã đưa vào lịch sử, nhưng giúp chúng ta không còn bị giam cầm trong đau khổ ấy. Chúng ta loan báo rằng ơn cứu chuộc là điều có thể, rằng ơn ấy đã khởi sự, đang diễn tiến và liên hệ đến chính chúng ta, là những chi thể sống động của Thân Thể Đức Kitô.

Và chúng ta đừng quên rằng “mắt không thể bảo tay: ‘Tôi không cần anh’; đầu cũng không thể bảo hai chân: ‘Tôi không cần các anh’. Trái lại, những bộ phận của thân thể xem ra yếu đuối hơn lại là những bộ phận không thể thiếu” (1 Cr 12,21-22). Những lời này của thánh Phaolô được gửi đến các Kitô hữu ở Côrintô, một trong những đô thị giàu có và năng động nhất thời bấy giờ. Tin Mừng đã được đón nhận tại đó bởi những người có nguồn gốc và hoàn cảnh xã hội khác nhau, trong số họ có nhiều người nghèo và nô lệ (x. 1 Cr 1,26-29), cũng như một số anh chị em hôm nay. “Nhưng khi tổ chức thân thể – vị Tông đồ nói tiếp – Thiên Chúa đã dành nhiều danh dự hơn cho phần bị coi là kém danh dự. Người muốn như thế để trong thân thể không có sự chia rẽ, nhưng các bộ phận khác nhau đều quan tâm đến nhau” (1 Cr 12,24-25).

Vì thế, tôi cảm ơn anh chị em về công việc của mình, cũng như cảm ơn tất cả những người, ở khắp nước Pháp, trong những cơ sở tương tự, đang thực hiện việc phục vụ này. Hãy tiếp tục làm chứng cho sự quan tâm lẫn nhau ấy, một sự quan tâm mà qua việc đón tiếp huynh đệ, các lộ trình đào tạo và cuộc đối thoại với thành phố, nâng cao tâm hồn và làm cho thế giới trở nên nhân bản hơn. Xin thánh Bakhita và những chứng nhân lớn lao của đức ái đã góp phần định hình sự hiện diện của Giáo hội tại Pháp, đặc biệt trong những giai đoạn biến động dữ dội, chuyển cầu cho anh chị em. Xin cảm ơn!

Xin Chúa chúc lành cho anh chị em.

Bản quyền © Bộ Truyền thông – Libreria Editrice Vaticana

Chuyển ngữ tiếng Việt: Khiết Minh