Chúa là phần gia nghiệp của chúng con,

Ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc

(Lời nguyện kết thúc Kinh Tối – Phụng vụ Giờ Kinh)

 Lm. Louis Huỳnh Thanh Tân

“Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của chúng con, ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc. Xin cho chúng con vững tin rằng: sau khi đã vượt qua đêm dài của cái chết, chúng con sẽ vui mừng sống bên Chúa mãi mãi. Chúng con cầu xin...”

Anh chị em đoàn viên GĐPTTTCG thân mến,

Có những lời kinh chúng ta đọc nhiều đến nỗi đôi khi trở thành thói quen. Nhưng nếu một ngày nào đó, chúng ta thật sự lắng lòng trước Chúa và đọc bằng tất cả trải nghiệm của đời mình, chúng ta sẽ nhận ra đó không còn là một lời đọc kinh đơn thuần, mà là một lời tuyên xưng đức tin rất sâu xa: “Lạy Chúa là phần gia nghiệp của chúng con, ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc”. Lời nguyện Kinh Tối này vang vọng trọn vẹn tâm tình của Thánh vịnh 16: “Chúa là phần gia nghiệp của con, là chén phúc lộc dành cho con; số phận con, chính Ngài nắm giữ” (Tv 16,5). Tác giả Thánh vịnh không nói Thiên Chúa ban cho mình một gia nghiệp, nhưng xác định một điều sâu xa hơn: chính Chúa là gia nghiệp của con. Tác giả đi đến một xác tín tuyệt vời: “Ngoài Chúa ra, con chẳng còn hạnh phúc nào khác” (Tv 16,2); và ở cuối Thánh vịnh, niềm tin ấy bừng sáng thành niềm hy vọng:“Chúa sẽ dạy con biết đường về sự sống; trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề” (Tv 16,11).

Lời cầu nguyện này đụng chạm đến đời sống đức tin của người đoàn viên GĐPTTTCG. Trong cuộc sống, chúng ta có thể sở hữu nhiều thứ: gia đình, nhà cửa, công việc, của cải, sức khỏe, con cháu, bạn bè, địa vị và cả những năm tháng tận tụy phục vụ đoàn thể. Tất cả đều là những điều quý giá nếu được đón nhận như ân ban của Thiên Chúa. Nhưng không điều nào trong số ấy có thể trở thành gia nghiệp cuối cùng của con người. Quả thật, nhà cửa rồi sẽ có ngày trao lại cho người sau. Tiền bạc có lúc đến rồi đi. Sức khỏe đến ngày suy yếu. Con cái lớn lên rồi rời khỏi vòng tay cha mẹ. Những người thân yêu rồi cũng có ngày chia xa. Ngay cả chính chúng ta cũng phải bước qua ngưỡng cửa của cái chết. Chỉ một mình Thiên Chúa là Đấng vĩnh cửu không bao giờ qua đi.

Vì thế, lời nguyện “Chúa là phần gia nghiệp của chúng con” không phải là một câu nói đạo đức mà đó là một sự lựa chọn căn bản: tôi chọn Chúa làm điều cuối cùng của đời tôi; tôi đặt hạnh phúc của mình nơi Chúa; tôi không để những điều chóng che mất hạnh phúc vĩnh cửu.

a/ Chúng ta đang tìm hạnh phúc ở đâu?

Nếu hỏi một người: “Anh có muốn hạnh phúc không?”, chắc chắn câu trả lời là có. Không ai muốn sống trong bất hạnh. Nhưng câu hỏi đặt ra cho mỗi người chúng ta là: “Tôi đang tìm kiếm hạnh phúc ở đâu?”. Có người tìm hạnh phúc trong tiền tài; có người tìm trong sự nghiệp thành đạt; có người tìm trong sự công nhận của xã hội; có người tìm trong danh vọng, hay những thú vui trần thế. Và cũng có khi, một người mang danh Kitô hữu vẫn âm thầm tìm kiếm một thứ hạnh phúc nằm ngoài Thiên Chúa.

Khi còn trẻ, chúng ta nghĩ hạnh phúc là có thêm thật nhiều. Khi lớn tuổi hơn, chúng ta bắt đầu hiểu rằng hạnh phúc không nằm ở việc sở hữu thêm, mà là biết mình thật sự cần điều gì. Có những người sống trong nhung lụa nhưng lòng vẫn trống rỗng. Có những người sống đơn sơ nhưng lại có bình an sâu thẳm. Có những ngôi nhà cao cửa rộng nhưng người thân lại xa cách nhau. Nhưng cũng có những mái nhà tuy thiếu thốn vật chất, hằng đêm gia đình vẫn quây quần đọc kinh, ăn chung bữa cơm và biết tạ ơn Chúa.

Kinh Thánh đã đặt trước chúng ta một sự thật căn bản: “người nào được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì?” (Mt 16,26). Đức Giêsu không phủ nhận giá trị của những thực tại trần thế; Người đặt chúng vào đúng vị trí: thế giới này không thể là quê hương vĩnh cửu của trái tim con người. Thánh Augustinô đã đúc kết kinh nghiệm ấy trong cuốn Tự thú: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên chúng con cho Chúa, và lòng chúng con khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.” (Confessiones, I,1,1). Nỗi khắc khoải của con người không phải vì chúng ta có quá ít vật chất, mà vì chúng ta đang tìm kiếm nơi thụ tạo điều chỉ có thể tìm thấy nơi Đấng Tạo Thành.

b/ “Chúa là phần gia nghiệp của con”

Trong Cựu Ước, "gia nghiệp" mang ý nghĩa rất thiêng liêng. Các chi tộc Israel được phân chia đất đai làm gia nghiệp. Riêng chi tộc Lêvi—được dành riêng cho việc phụng tự—Thiên Chúa lại tuyên bố: “Chính Ta là phần của chúng trong dân Israel” (Ds 18,20). Đối với người thuộc về Thiên Chúa, gia nghiệp cao quý nhất không phải là đất đai hay tài sản, mà gia nghiệp chính là Thiên Chúa. Thánh vịnh 16 đưa xác tín ấy vào lời cầu nguyện cá nhân: “Chúa là phần gia nghiệp của con và là chén phúc lộc dành cho con; số phận con, chính Ngài nắm giữ” (Tv 16,5). Nếu Chúa là gia nghiệp, tôi có thể mất nhiều thứ mà không đánh mất điều quý giá nhất: mất tiền tài, mất sức khỏe, gặp thất bại hay bị hiểu lầm, nhưng tôi không mất Chúa. Và ngay cả khi phải bước qua cái chết, tôi vẫn nằm trọn trong bàn tay Người.

Lời kinh không xin cho chúng ta không gặp mất mát, mà xác tín:“Ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc.” Người Kitô hữu không xin một cuộc đời hoàn toàn vắng bóng đau khổ, mà xin ân sủng: dù trong gian truân, con vẫn không đánh mất Chúa. Đây chính là đức tin trưởng thành.

c/ Chúa là gia nghiệp trước khi đoàn thể là niềm vui

Chúng ta yêu mến GĐPTTTCG. Chúng ta quý trọng những buổi họp đoàn, giờ kinh, giờ chầu, lễ kính Thánh Tâm, các chuyến hành hương và sự gắn kết huynh đệ. Những điều ấy rất tốt đẹp. Nhưng chúng ta cần phân định thật rõ ràng: GĐPTTTCG không phải là gia nghiệp cuối cùng của chúng ta, mà Thánh Tâm Chúa Giêsu mới là gia nghiệp. Đoàn thể là phương tiện dẫn chúng ta đến với Chúa; hội đoàn là mái nhà để cùng sống đức tin. Nhưng nếu một ngày nào đó chúng ta buồn vì không được giao việc, giận vì không được công nhận, tổn thương vì bị góp ý, hoặc bỏ sinh hoạt chỉ vì bất đồng ý kiến, thì chúng ta cần thành thật tự hỏi: Tôi đang phục vụ Chúa hay đang tìm kiếm chính mình trong công việc phục vụ? Một người lấy Chúa làm gia nghiệp sẽ:

·   Phục vụ âm thầm mà không cần được khen ngợi.

·   Hy sinh mà không cần được ghi danh.

·   Sẵn sàng nhường bước cho người trẻ hơn đảm nhận trách nhiệm.

·   Chấp nhận bị hiểu lầm mà không đáp trả bằng sự oán giận.

·   Tiếp tục yêu thương ngay cả khi không được đáp lại.

Bởi vì, người ấy biết mình đã sở hữu điều quý giá nhất: có Chúa hiện hữu trong đời sống là đủ.

d/ Thánh Tâm Chúa Giêsu: Nơi học biết hạnh phúc chân thực

Nói “Chúa là gia nghiệp” gắn liền với linh đạo Thánh Tâm là vì nơi Thánh Tâm Chúa Giêsu, chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa Đấng đã yêu thương con người bằng một trái tim nhân loại. Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy: “Đức Giêsu đã yêu thương tất cả chúng ta bằng một trái tim nhân loại”; Thánh Tâm Người là dấu chỉ và biểu tượng đặc biệt của tình yêu mà Đấng Cứu Chuộc dành cho Chúa Cha và cho toàn thể nhân loại (x. GLHTCG, số 478). Nơi Trái Tim bị đâm thâu, chúng ta hiểu rằng hạnh phúc Kitô giáo không phải là tích góp cho bản thân, mà là trao ban chính mình trong tình yêu.

Đức Giêsu phán: “Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi” (x. Mt 11,29), vì Người không chỉ trao ban giáo lý, mà trao ban chính Mạng Sống mình. Tình yêu ấy đạt đỉnh cao khi Đức Kitô “đã yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh” (Ep 5,25). Do đó, lấy Thánh Tâm làm gia nghiệp đòi hỏi chúng ta một cách sống mới: không tìm hạnh phúc ở việc được người khác phục vụ, mà tìm hạnh phúc trong việc biết yêu thương và phụng sự.

e/ Cuộc xét mình tâm hồn

“Ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc” là một lời xét mình sâu sắc:

·   Tại sao một lời nói vô tình của người khác lại làm ta mất bình an suốt nhiều ngày?

·   Tại sao một chút thiệt thòi nhỏ lại khiến ta cay đắng?

·   Tại sao mấu chốt tiền bạc lại có thể làm anh chị em ruột thịt chia rẽ?

·   Tại sao chúng ta hăng hái việc đoàn thể nhưng lại thiếu nhẫn nại với người thân trong nhà?

Phải chăng miệng chúng ta nói “Chúa là gia nghiệp”, nhưng lòng vẫn đang gắn bó với một gia nghiệp trần thế hay những tham vọng khác? Đức Giêsu đã cảnh báo: “Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của” (Mt 6,24). Vấn đề không nằm ở việc chúng ta có nhiều hay ít của cải, mà là ai đang thực sự làm chủ trái tim chúng ta. Nếu Chúa là gia nghiệp, mọi thứ khác đều là quà tặng. Nếu một thụ tạo trở thành gia nghiệp thay Chúa, chính món quà đó sẽ biến thành xiềng xích trói buộc tâm hồn.

f/ Niềm hy vọng vượt qua cái chết

Lời nguyện hướng tâm hồn về đời sau: “Xin cho chúng con vững tin rằng: sau khi đã vượt qua đêm dài của cái chết, chúng con sẽ vui mừng sống bên Chúa mãi mãi.” Kitô giáo không phủ nhận sự đau thương của cái chết. Giáo lý Hội Thánh nhìn nhận cái chết là một thực tại hiển nhiên, là “mức tận cùng của cuộc sống trần thế” (x. GLHTCG, số 1006–1008). Nhưng nhờ chiến thắng Phục sinh của Đức Kitô, cái chết không còn là một bức tường của bế tắc.

Giáo lý khẳng định: “Nhờ Đức Kitô, cái chết Kitô giáo có một ý nghĩa tích cực”; nếu chúng ta cùng chết với Người, chúng ta sẽ cùng sống với Người (x. 2 Tm 2,11; GLHTCG, số 1005–1010). Thánh Phaolô từng bộc bạch: “Đối với tôi, sống là Đức Kitô, và chết là một mối lợi” (Pl 1,21) và “Điều tôi khát mong là ra đi để được ở với Đức Kitô” (Pl 1,23).

Thiên đàng chính là tình trạng hạnh phúc tối hậu và vĩnh cửu, nơi các thánh được hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa Ba Ngôi và “được thấy Thiên Chúa mặt đối mặt” (x. GLHTCG, số 1023–1029; Kh 22,4). Chỉ nơi Thiên Chúa, khát vọng hạnh phúc của con người mới đạt tới sự viên mãn (x. GLHTCG, số 1718–1721).

g/ Suy ngẫm về cái chết để sống tròn đầy hôm nay

Nghĩ về cái chết không phải để u sầu hay bi quan, mà để sống có mục đích và trách nhiệm hơn. Cái chết nhắc nhở rằng quỹ thời gian trần thế của chúng ta là giới hạn (x. GLHTCG, số 1007). Nếu biết thời gian không còn nhiều:

·   Chúng ta sẽ không giữ mãi những hờn giận vu vơ.

·   Chúng ta sẽ không lãng phí đời mình vào việc tranh chấp hơn thua.

·   Chúng ta sẽ can đảm nói lời yêu thương và xin lỗi với người thân ngay hôm nay.

Bài học lớn nhất của sự sống là: mọi sự rồi sẽ qua đi, chỉ có tình yêu tồn tại mãi. Chuẩn bị cho giờ lâm tử không bắt đầu từ giường bệnh, mà bắt đầu từ chính cách chúng ta sống ngày hôm nay.

h/ Trở về với Thánh Tâm: Chúa là đủ cho chúng con

Một mai này, mỗi người chúng ta đều sẽ phải buông tay: buông tiền tài, buông danh vọng, buông chức vụ, buông người thân và buông chính sự sống trần gian. Ánh sáng đức tin dạy người Kitô hữu không buông tay trong tuyệt vọng, mà buông tay vào trong vòng tay yêu thương của Thiên Chúa, như Đức Giêsu trên thập giá: “Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha” (Lc 23,46).

Trải qua những thăng trầm của cuộc đời, các thực tại trần thế rồi sẽ biến đổi, chỉ có Thiên Chúa là Đấng trung thành ở lại. Dù qua lũng âm u, chúng ta không sợ hãi vì có Chúa ở cùng (x. Tv 23,4).

Lời hứa Phục sinh của Đức Giêsu vẫn vang vọng: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống” (Ga 11,25). Vì thế, anh chị em GĐPTTTCG thân mến, hãy sống những ngày tháng trần thế với một trái tim đơn sơ:

·   Bớt bám vấu vào những điều chóng qua.

·   Mau mắn tha thứ và trao ban tình thương.

·   Tận tụy phục vụ khi còn sức khỏe.

·   Siêng năng đến với Thánh Thể khi còn cơ hội.

Và hãy tập dâng lời nguyện này bằng cả cuộc sống: “Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con. Con có thể thiếu vắng nhiều thứ, nhưng xin đừng để con thiếu Chúa.

j/ Lời nguyện kết thúc:  Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của chúng con. Ngoài Chúa ra, chúng con không tìm đâu được hạnh phúc.

Xin cho chúng con biết sống trọn vẹn đời này trong tình yêu Chúa, trung thành giữa những vui buồn của cuộc sống, và luôn kiên vững trong đức tin.

Khi đêm cuối cùng của đời người đến, xin cho chúng con đủ niềm tin để phó thác trọn vẹn trong tay Chúa, vượt qua đêm dài của cái chết trong niềm hy vọng Phục sinh, để được sống bên Chúa mãi mãi. Amen.