Bài giảng Lễ Chúa Nhật XXVIII TN

(Mt 22,1-14)

Lm. Tôma Lê Duy Khang

Lời Chúa hôm nay kể cho chúng ta nghe về hai bữa tiệc.

Bữa tiệc trong sách Isaia được coi là mô tả về thời cánh chung. Cái nhìn khá cởi mở với ý tưởng Thiên Chúa mời muôn dân đến tham dự bữa tiệc. Dĩ nhiên vẫn luôn luôn là ở núi Sion, tức là muôn dân sẽ quy tụ về nước Do Thái. Nhưng vẫn còn đó ý tưởng về sự trừng phạt dân Môáp, vì dân này là kẻ thù nhiều đời của dân Do Thái (x. Ds 22-24)!

Dụ ngôn về Nước Trời trong Tin Mừng kể về tiệc cưới của hoàng tử. Quan khách được mời đã từ chối, đó là dân Do Thái. Sau đó, tất cả mọi người ở các nẻo đường, đó là tất cả những người ngoài Do Thái. Trong số này cũng có một người bị từ chối và được mời ra ngoài. Thiên Chúa mời mọi người vào Nước Trời.

Tuy nhiên, có hai loại người từ chối: từ chối chủ động và từ chối thụ động.

Những người được mời mà chủ động từ chối là những người chỉ tìm kiếm ích lợi cá nhân, chỉ quan tâm đến những gì của riêng mình. Không những thế, họ còn hành hạ và giết những người đến mời họ đi dự tiệc.

Đức Cha Giuse ĐỖ QUANG KHANG, trong một bài giảng, ngài nói một điều như thế này mà ngài cảm thấy buồn đó là nhiều người nói khi tôi còn làm chức vụ này chức vụ kia tôi đi lễ, nếu không tôi không đi lễ, một suy tưởng hết sức nguy hại. Như vậy, đi lễ là vì lợi ích vì chức vụ, chứ không phải vì Chúa.

Chúng ta biết cũng có trường hợp người ta đến với Chúa cũng vì lợi ích, nhưng sau đó người ta được Chúa biến đổi để không vì lợi ích nữa, mà là vì Chúa.

Bên cạnh đó, có những người từ chối cách thụ động khi không biết thay đổi chính mình để thích hợp với Nước Trời. Điều đó được diễn tả nơi người vào dự tiệc mà không mặc áo cưới.

Chúng ta biết, không phải chỉ là chịu phép rửa, chỉ là tuân giữ vài điều luật cách sơ sài, nhưng còn là thay đổi cuộc sống mình cho thích hợp với Nước Trời mà mình được mời gọi.

Khi suy tư về điều này, tôi suy tư thêm một điểm nữa để mời gọi chúng ta cùng suy nghĩ đó là người ta không chỉ từ chối chủ động, từ chối thụ động, mà người ta có thể từ chối theo kiểu là bất cần, có thể người ta bị một cú sốc nào đó, hay do người ta chủ trương như vậy, mà người ta bất cần, không từ chối cũng không ủng hộ, kêu thì làm không kêu thì thôi, chứ không bao giờ chủ động, và điều này mới nguy hiểm, bởi khi người ta nói gì thì sẽ nói lại có ai kêu đâu mà làm, có ai nói đâu mà biết, chẳng hạn là như vậy. Và thái độ đó gọi là thái độ hẩm hẩm, nói theo sách khải huyền thì đáng ghê tởm: “Ta biết các việc ngươi làm: ngươi chẳng lạnh mà cũng chẳng nóng. Phải chi ngươi lạnh hẳn hay nóng hẳn đi! Nhưng vì ngươi hâm hẩm chẳng nóng chẳng lạnh, nên Ta sắp mửa ngươi ra khỏi miệng Ta.” (Kh 3,15-16).

Có một cha đã chia sẻ trong một bài viết, đó là trong giáo xứ thường cha làm 3 thành phần, thành phần ủng hộ, thành phần không ủng hộ, và thành phần bất cần, thành phần ủng hộ hay thành phần không ủng hộ dù sao mình cũng biết được thái độ của họ, còn thành phần bất cần thì không biết được thái độ của họ như thế nào?

Nên chúng ta cùng nhìn lại xem mình thuộc thành phần nào, ủng hộ, hay không ủng hộ, hay bất cần sao cũng được, để chúng ta cùng nhau thay đổi thái độ sống của chúng ta mỗi ngày mỗi đẹp lòng Chúa hơn, để trong ngày sau hết có thể vào dự tiệc cưới mà Chúa dọn sẵn cho chúng ta. Amen.

Lm. Giuse Nguyễn Hồng Quân

Chúa nhân ái và quảng đại. Chúa Giêsu giới thiệu nhà Vua (Chúa Cha), mời các vị khách qua “các tôi tớ” (các tiên tri) của Người đến bữa tiệc Thánh của Con Chúa với Nhân loại (ơn cứu độ). Trước hết, Người đã làm điều đó với Israel, “nhưng họ không chịu đến”. Bất chấp lời từ chối, Chúa Cha vẫn khăng khăng: “Ta đã dọn tiệc, (…) và bây giờ mọi việc đã sẵn sàng; hãy đến dự tiệc cưới”. Nhưng sự chống đối: bắt đầy tớ, sỉ nhục và giết họ, khiến nhà vua tức giận, nên sai quân đi tiêu diệt những kẻ sát nhân và đốt thành (Giêrusalem) của họ.

Do đó, nhờ các “tôi tớ” (tông đồ) khác đưa đến “ngã tư đường” để mời phần còn lại, tức là “những người họ tìm thấy, tốt và xấu, và hội trường chật kín khách” - hình ảnh của Hội Thánh có nhiều thành phần. Tuy nhiên, vấn đề không chỉ là tham dự bữa tiệc khi được mời, mà còn ở mức độ lớn hơn, phẩm giá mà ta thể hiện khi dự tiệc (“áo cưới”). Thánh Giêrônimô đã nhận xét: “Áo cưới là giới răn của Chúa, và các công việc được thực hiện theo Luật pháp và Phúc âm, tạo nên y phục của người mới. Nghĩa là, thực thi bác ái trong đức tin.”